القضاء والقدر وتحديد الأرزاق حسب محمد شحرور
- 00:00 القضاء والقدر في نظره محمد شحرور يقول
- 00:04 محمد شحرور بان القضاء يتعلق ب ما جاء من
- 00:10 احكام كتاب الرساله وهذا يتعلق
- 00:15 ب السلوك الانساني
- 00:18 الواعي
- 00:20 بالتالي القضاء يتعلق بالسلوك الانساني
- 00:23 الواعي والانسان له دور في القضاء بينما
- 00:27 القدر هو قوانين ثاب
- 00:30 خارج نطاق الوعي والاراده الانسانيه
- 00:35 فالقوانين التي تقدر للشمس ينبغي لها ان
- 00:39 تدرك القمر ولا الليل سابق بينما فيما
- 00:43 يتعلق بالقضاء وقضى ربك الا تعبدوا الا
- 00:46 اياه وبالوالدين احسانا القضاء وقضى ربك
- 00:49 الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين
- 00:53 احسانا
- 00:55 والقدر بعيد عن القضاء لانه يت علق بجوانب
- 01:01 وظواهر وجوديه موجوده رغم ارادتنا وقبل
- 01:06 ارادتنا ولا نستطيع ان نغير فيها
- 01:10 شيء هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا
- 01:14 وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب
- 01:19 ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات
- 01:23 لقوم يعلمون اذا القضاء والقدر يتعلقان
- 01:28 بالفعل الانساني اذا هو ونقل المشكله من
- 01:33 قضيه الصفات الالهيه الى الفعل الانساني
- 01:37 والى الوعي الانساني والى السلوك الانساني
- 01:40 نقطه اخرى مهمه في طرح محمد شحرور تتعلق
- 01:45 بمفهوم
- 01:46 الرزق محمد شحرور يتحدث بان الارزاق ليست
- 01:51 موجوده سلفا وبالتالي هو نفس المنهج يريد
- 01:55 ان يقول ان الاراده والسعي البشري هو الذي
- 01:58 يحدد الارزاق
- 02:00 يعني اذا فهمنا بانه محمد شحرور لا يقصد
- 02:05 يعني قضيه الاخلال بالقدره الالهيه على
- 02:08 الرزق الله قادر ان يرزق هذا لا شك فيه
- 02:11 ولكن لان العبره في الرزق هو دفع الانسان
- 02:15 الى الفعل ويقول بان هناك مصدران اثنان
- 02:19 فقط المصدر الاول للرزق هو الخيرات
- 02:23 الطبيعيه والمصدر الثاني هو عمل الانسان
- 02:26 اذا وجود هذه الخيرات والنعم
- 02:30 زائد عمل الانسان هو الذي يؤدي الى الرزق
- 02:34 لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم هذه
- 02:37 الايه تحل المشكله
- 02:39 كلياتها هناك ثمار اوجدها الله وهناك
- 02:44 ارزاق اوجدها الله وهناك عمل انساني واذا
- 02:48 عملت ستنال من هذا الرزق واذا لم تفعل ولم
- 02:52 تسعى فانت لن يصل اليك ذلك الرزق اذا
- 02:57 السعي والعمل هو المعيار للوجود او لتحصيل
- 03:03 الرزق