ما الفارقُ بين التفكير والتفكُّر؟

  • 00:00 ولاده المجتمع رافقه رافقه وجود التفكير
  • 00:04 التفكير ظاهره اجتماعيه ما في مجتمع ما في
  • 00:07 تفكير الانسان اللي عايش منعزل لا يمكن
  • 00:10 يفكر و ما بيفهم عنده تعقل بالحد الادنى
  • 00:15 مع حاجياته اما التفكير دراسه استنباط
  • 00:20 تراكم علمي هذا لا يمكن يصير الا في
  • 00:21 المجتمع له علاقه بفك فكه الاشياء فاذا
  • 00:24 ولاده المجتمع رافقوا التفكير هذا الكلام
  • 00:28 التفكير والمجتمع لا بد لهم من لسان متطور
  • 00:31 ليستوعب الدراسات والعلوم فتوسع اللسان
  • 00:35 وبقي هذا الامر عم يتوسع عبر التاريخ الى
  • 00:38 ان وصل اللسان العربي الى الاكتمال من
  • 00:41 الناحيه الصوتيه وم ناحيه نظام البنيه
  • 00:44 للمنطق اللي بيحكم اللسان يعني اهل النحو
  • 00:47 مهن اللي وضعوا القواعد هي كلمه بيخط فيها
  • 00:51 كثير انه والله اهل النحو وضعوا قواعد
  • 00:54 اكتشفوا ما حدا بيضع قواعد اكتشاف مثلا
  • 00:57 الفيزياء الكيمياء ما في شيء اسمه اسمه
  • 01:00 عالم الفيزيائي وضع قوانين فيزيائيه ما
  • 01:03 حدا بيضع قوانين لانه اذا وضع صار اعتباطي
  • 01:06 حاله اداريه
  • 01:08 توافقيه اكتشف قوانين الفيزياء فكذلك ما
  • 01:12 يسمى علم النحو اللي هو منطق اللسان
  • 01:15 اكتشفوه اكتشاف من خلال عمليه صبر وتقسيم
  • 01:20 لحركه الكلمات كيف عم تجي يعني تتبعوا
  • 01:23 مثلا الفاعل في الكلام طبعا بده يعتمدوا
  • 01:25 على نص ثابت اللي هو القران قبل منه ما في
  • 01:29 شيء نص يعتمد عليه بيعتمدوا على السليقه
  • 01:32 لذلك كان اللسان هذا العربي ما كان عم
  • 01:34 يحتوي علوم مؤلفه فيه فيما بعد اجت
  • 01:39 فاعتمدوا على القران يعني دراسه اللسان
  • 01:42 اجت في مرحله لاحقه على الاكتمال نعم نعم
  • 01:45 الدراسه اجت لاحقه وبعد نزول القران مو بس
  • 01:48 بعد نضجه بعد نزول القر بعد نزول القران
  • 01:51 بلشت الدراسات ليستنبط من القران حركه
  • 01:54 نظام اللساني في القران يتبعوا الفاعل
  • 01:58 شافوا مرفوع دائما يتبعوا المجرور وهكذا
  • 02:01 وضعوا حالات رمزيه اصطلاحيه ليعبروا عن
  • 02:04 هذه الدلالات انه الفاعل مرفوع المفعول به
  • 02:07 منصوب فعل ماضي فعل كذا هي اصطلاحات فاذا
  • 02:10 اهل النحو مو هن وضعوا القواعد انن
  • 02:13 اكتشفوها ولا يعني اكتشفوا كل نظام القران
  • 02:17 في قصور ببعض الامور