"يوم الدين لا علاقة له بيوم القيامة".. ما الفرق بين اليوم الآخر ويوم الدين ويوم القيامة؟
- 00:00 يوم الله سته اليوم القادم نحنا في اليوم
- 00:02 الثالث الان اليوم القادم هو يوم الدين
- 00:05 اللي هو بينتهي بالارض تاخذ زخرفها وتتزين
- 00:09 ولحظته ياتي امر الله ندخل في يوم الدين
- 00:12 عنده فرق كبير جدا بين يومنا وبين يوم
- 00:14 القيامه
- 00:17 >> لا يمكن فهم لفظ اللفظ القراني الا في
- 00:20 سياق قراني بالذات
- 00:22 >> على الاقل انا بضبطه في سياقه القراني
- 00:26 والضبط ده عنده كذا مسلك ممكن اضبطه
- 00:29 بصياغه بالصيغه انه انه مثلا الجذر الواحد
- 00:34 عنده صياغات مختلفه دي اكيد بتمشي مع بعض
- 00:37 بعد داك بالاقترانات بالمركبات بالمجموعات
- 00:41 فانا كده بيدي لي معنى عام بيمشي النقطه
- 00:44 الثانيه انا اتدرج لانه القران في حاجه
- 00:47 اسمها قران الجمع وقران الفرق القران قال
- 00:51 وقرانا فرقناه ده في زمن النبي عليه
- 00:54 السلام هذا القران قال جمعه في سوره
- 00:56 القيامه قال جمعه اذا الذي عندنا هو قران
- 00:59 الجمع انا يهمني كمسلم معاصر قران الجمع
- 01:02 >> الذي بين ايديه
- 01:03 >> الذي بين ايدي اسمه المصحف ده فلذلك انا
- 01:05 عندي ترتيبين اما ترتيب نازل او ترتيب
- 01:08 صاعد الاثنين يمشوا المسلمين لما يجوا
- 01:10 يحفظوا اولادهم بيحفظوهم بالترتيب الصاعد
- 01:13 بنحفظ من وعلى فكره في قصص في القران لو
- 01:16 عاوز تفهمها زي قصه موسى هي مرتبه من
- 01:19 الاخر للاول لكن انا لو جيت للنازل ده جيت
- 01:23 مثلا كلمه قران الان احنا لا نفهم القران
- 01:26 لو سالت اي حد محمد عابد الجابر عليه رحمه
- 01:29 الله لما جا يعرف القران نقل التراث هو ما
- 01:32 عرف كلام الله الذي نزل على محمد المتعبد
- 01:35 به
- 01:36 >> ده تعريف ما عنده علاقه بالقران انت تجي
- 01:38 للقران تتبع تجد انه اول مره ذكرت كلمه
- 01:42 القران في الايه ظن 185 في سوره البقره
- 01:46 شهر رمضان الذي انزل فيه هذه اول مره طيب
- 01:49 القران لما ياتي لك بهذا المصطلح تركك لا
- 01:52 قال هدى للناس وبينات من الهدى والفرعان
- 01:55 كفايه
- 01:57 اذا القران هدى للناس ليس لنا للناس لما
- 02:01 تجي بعد ذلك عشان تفهم الهدى بيقول لك ان
- 02:03 هذا القران يهدي للتي هي اقوم اذا الهدى
- 02:06 يكون بالقيم
- 02:07 >> هل هنا اقوم معناه القيمه ام اقوم ان
- 02:10 >> ممكن الاثنين بيمشوا لكن القران بيربط
- 02:13 القيم لانه الدين في حيث اسم الدين القيم
- 02:16 >> في انت بتربط دائما الصياغات بتتربط مع
- 02:19 بعض لذلك نحنا بنقول انه تدبر القران ان
- 02:22 تجعل القران امامك وامامك لا تفرض عليه
- 02:26 انما تتبعه وعلى فكره حتى كلمه افلا
- 02:28 يتدبرون القران كلمه يتدبرون معناها
- 02:32 البدائي كده انك تتبعه ان تكون انت خلفه
- 02:37 >> بمعنى تتبع دبر
- 02:38 >> ايوه دي المعنى البدائي جدا تدبرون تتبع
- 02:42 الاتباع
- 02:43 >> لكن الاتباع يحتاج الى تفكير انت ما بتتبع
- 02:46 كده اعمى ولذلك المعنى الثاني معاه هو
- 02:48 يكمله انك تتفكر حتى تصل لفكره فتتبعها
- 02:52 تتدبرها ولذلك التدبر جاء للقران لم يقتر
- 02:56 الا بالكتاب كتاب كلمه التدبر اقتر
- 02:59 بالقران فقط والقران على وزن فعلا قران
- 03:03 لانه ملف صوتي اصلا اما الكتاب حاجه ثانيه
- 03:06 معه هو نفسه لكن بصيغه ثانيه فهذا القران
- 03:09 الذي يقرا ومحفوظ في صدور الذين اوتوا
- 03:11 العلم وهو ملف صوتي حافظاه ملائكه ان نحن
- 03:15 في شكل الذكر يعني اذا يحتاج الى تدبر
- 03:18 التدبر انك من ضمن معانيها ان تجعله امامك
- 03:21 وامامك
- 03:23 وان اي مساله فيه تبحثها من داخله بطريقه
- 03:26 طريقه التوصيل لان هو القول هو القران قول
- 03:29 قال ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون
- 03:33 في الايه 51 من سوره القصص اذا توصيل
- 03:36 القول قال ولقد وصلنا لهم خذت كلمه لهم
- 03:39 بين توصيل القول ليديك معنيين انه لهم وصل
- 03:42 القول وانه القول اصلا موصل لذلك واحده من
- 03:46 الفروق لسان القران فيه توصيل ولسان العرب
- 03:49 فيه تواصل انك انت لسان عرب فيه تواصل
- 03:52 لسان القران فيه توصيل هناك التوصيل
- 03:54 >> توصيل للمعنى ولا توصيل للذكرى لا توصيل
- 03:57 شبكه عنكبوتيه كله موصل يعني اي كلمه فيه
- 04:01 عندها علاقه بكلمه اخرى يعني محبوق
- 04:03 >> محبوق بالضبط كده الحبك والسمايزات الحبيه
- 04:07 محبوق كاملا لسان العرب الحبكه او التوصيل
- 04:10 فيه لانه انا كبشر ما بقدر اربط كل
- 04:12 الكلمات ببعضها لكن لو يعني مثلا القران
- 04:15 ابتدى بسوره الفاتحه
- 04:18 المواضيع التي في الفاتحه هي فعلا القران
- 04:20 كله تفصيل لها يعني اعطيك مثال القران ليه
- 04:23 قال القران مالك يوم الدين اللي يدلنا اول
- 04:27 حاجه على الملك الذي لا نفهمه الملك حاجه
- 04:30 كبيره ولما جاء بيوم الدين ده مصطلح احنا
- 04:34 في الانجليزي لما نترجم نقول داي اوف
- 04:36 ريسريكشر الترجمه دي غلط ده علم تقولوا زي
- 04:40 يعني كما هو يوم الدين
- 04:42 >> لانه ده يوم مخصوص
- 04:45 فانت ما تيجي تترجمه الداي اوف ريسلكشن
- 04:47 ولا يوم لانك بتلخبط المعنى بيبقى يوم
- 04:50 الحساب يوم ما بعرف كده لا انا دايره يوم
- 04:53 الدين طيب القران لما نقول يوم الدين معنى
- 04:56 اليوم الذي يقام فيه الدين لان انت لما
- 04:58 تقول لي يوم الزينه معنى يوم فيه الزينه
- 05:01 لما تقول لي يوم الحساب في يوم فيه حساب
- 05:03 لما نقول يوم الدين اذا هذا الدين لكن
- 05:06 الدين بمعناه القراني له يوم يقام فيه او
- 05:09 يكتمل
- 05:10 >> بمعنى مرحله هي يوم من ايام الله السته مع
- 05:13 ايام الله سته اليوم القادم نحنا في اليوم
- 05:16 الثالث الان اليوم القادم هو يوم الدين
- 05:18 اللي هو بينتهي بالارض تاخذ زخرفها وتتزين
- 05:22 ولحظته ياتي امر الله ندخل يدخل في يوم
- 05:25 الدين عنده فرق كبير جدا بين يومنا وبين
- 05:27 يوم القيامه
- 05:28 >> اذا ايام الله هون مقصود فيها يعني مراحل
- 05:31 محدده
- 05:32 >> طبعا ايام الله يعني تتمايز يعني سيدنا
- 05:35 موسى قال وذكرهم بايام الله ايام الله على
- 05:39 الاقل نحنا عندنا فيها الايام السته قال
- 05:41 خلق السماوات في سته ايام هذه واحده من
- 05:44 ايام الله احنا يفترض نعرف الايام السته
- 05:46 دي في كل يوم حصل شنو فواحد منهم يوم
- 05:50 الدين واحد يوم الاخر واحد يوم القيامه
- 05:53 احنا طبعا نخلط بينها لكن هي كل واحده حتى
- 05:56 في القران يفرق الجحيم مرتبطه بيوم الدين
- 05:59 >> جهنم مرتبطه بيوم القيامه الجهنم عندها
- 06:02 وصف دائما بتكون مرصاد حتى المجموعات دي
- 06:05 ما تكلمنا عنها القران يعني مثله مثل
- 06:08 الحياه لان احنا في الحياه
- 06:11 نمشي بالتصنيف يعني عندنا للاطباء
- 06:13 بيتخرجوا بعد شيء بنقول هؤلاء اطباء الصدر
- 06:15 اطباء المهندسين هؤلاء مهندسي المباني
- 06:18 >> كلهم في تخصص
- 06:19 >> تخصص القران هكذا من سوره الفاتحه ابتدا
- 06:22 اول حاجه ذكر المجموعه الكبيره قال
- 06:24 العالمين الحمد لله رب العالمين بعدين ذكر
- 06:28 >> المجموعه العامه
- 06:28 >> دي مجموعه كبيره كمجموعه العامه بعدين ج
- 06:31 ذكر لنا ثلاثه مجموعات او مجموع الثلاث
- 06:34 قال الذين انعم صراط الذين انعمت عليهم
- 06:37 غير المغضوب عليهم ولا الضالين ذكر لنا
- 06:40 ثلاثه مجموعات وهذه المجموعات مفصله في
- 06:43 القران المغضوب عليهم مفصله الضالين مف
- 06:46 وقدم المغضوب عليهم للضالين لانه الضال
- 06:49 يضل من غير قصد ام المغضوب عليه ده مع عمل
- 06:52 مشكله طب انت ولذلك سيدنا محمد عليه
- 06:55 السلام وجدك ضالا فالضال هو يبحث لكن كانه
- 06:59 يعني مثل ابحث في الطريق بس ما عرفته بس
- 07:02 انا اصلا ابحث لذلك هو الضالين مجموعه
- 07:05 والضلال على فكره مقابل للهدى يعني حتى
- 07:10 >> هوجدلا فهدف
- 07:11 >> حلو ده اسمه التقابل لان احنا لما ناتي
- 07:14 للسان القران
- 07:16 القويلات او المركبات في التوصيل ده
- 07:20 سميناه الاقتران ليه؟
- 07:22 لانه وجدنا مثلا محمد المستغانمي سماه
- 07:26 التجاذب اللفظي
- 07:28 >> والدكتور جوهر محمد داوود سماه التلاحم
- 07:31 اللغوي فلو جينا جينا بحثنا لقينا كلمه
- 07:35 التجاذب استبعدناها لانه كلمه جذبه في
- 07:38 القران جذرها ما موجود في جزوه وفي جزاز
- 07:41 فشلناها برا احنا نحاول قدر الامكان
- 07:44 المصطلح القراني يكون مشتق من القران
- 07:48 التلاحم موجوده لكن وجهه اللحم واللحوم
- 07:51 فبعيده
- 07:52 جينا لكلمه الاقتران لقينا قرينه هو قرناء
- 07:55 اقرب كثير فسمينا الاقتران
- 07:56 >> وربما يقدون من الدكتور محمد شول رحمه
- 07:59 الله قال ان القران من المقارنه او
- 08:02 الاقترا
- 08:02 >> الاقتران صحيح الاقتران ده هو الكلمات
- 08:05 كلها في اقتران قرينه بيناتها الاقتران
- 08:08 فسميناه الاقتران طيب ما هي مسالك
- 08:10 الاقتران مسالك الاقتران واحده منها
- 08:12 التقابل ضالا فهذا انت لو بتفهم ده بيده
- 08:16 او الترادف طبعا الترادف في لسان القران
- 08:19 هو انه الكلمات يردف بعضا فتضي
- 08:22 >> وليست تماثل
- 08:24 >> ليست تطابق لكن لما نيجي شحرور او علماء
- 08:27 يقولوا لا يوجد في القران ترادف هم يقصدون
- 08:29 التطابق بس استخدموا المصطلح خطا اما
- 08:32 القران فيه ترادف وكل انسان فيه ترادف
- 08:34 لذلك واحده من مسالك الاقتران ان يكون في
- 08:37 ترادف لانه الترادف يشرح بعضه بعضا وفي
- 08:40 تقابل وفي تصريف يعني في مسالك كثيره لكن
- 08:45 نحن للمسلم العادي نحاول نقلل عندنا
- 08:48 مهمتان المهمه الاولى نقلل المص مصطلحات
- 08:52 والمهمه الثانيه تكون سهله يعني نستفيد
- 08:55 بعض الفلاسفه بصاعب المصطلحات فلذلك احنا
- 08:57 لو قلنا ادبار القول مصطلح توصيل القول
- 09:01 معه ونقول في اقتران في القولات والمركبات
- 09:04 نقلل المصطلح حتى المصطلح ممكن يغيره هو
- 09:07 يفهم المفهوم مقصود شنو انه القران ده
- 09:10 موصل كله وانك انت ممكن تصل من داخله
- 09:13 لقضايا كبرى يعني لو دار تلاق انت النفس
- 09:17 والروح والموت و دي قضايا القضايا لن تصل
- 09:21 لها الا من داخل قران