د. جورج الفار يكشف أسباب وصم الاستشراق الاستعماري بالمغرض والمنفعي
- 00:00 عندما ذكرت كلمه جوهر تاخذنا هذه الكلمه
- 00:04 الى الفلسفه المثاليه والفلسفه المثاليه
- 00:08 هي تصورات العقل اكثر منها الواقع المادي
- 00:13 المحسوس ومن ثم جاء هذان
- 00:17 الاستعمار الفرنسي الى مصر والانجليزي الى
- 00:22 الهند ومن ثم عاد الانجليزي لمصر واستعمرت
- 00:26 طبعا
- 00:28 ب تصور
- 00:30 راتهم
- 00:32 للثقافه المصريه للشعب المصري
- 00:37 وللشعب تصوراتهم عن الهند وللشعب الهندي
- 00:42 هلا هذه التصورات
- 00:46 نمطه الشعب الهندي نمطه الشعب المصري
- 00:49 بقوالب معينه وهذا التنميط وكانه بيقول ان
- 00:54 المصري هو كذلك والهندي هو
- 00:58 كذلك بعرف التنوع الكبير جدا في الديانات
- 01:03 اللهجات اقاليم الهند من الشمال للجنوب
- 01:07 ومع ذلك بقي هذا الهندي جوهريا في عقل
- 01:12 البريطاني الهندي الفقير الجاع الهندي
- 01:16 الغير متعلم ومن ثم الهندي الذي بحاجه
- 01:20 لحمايه او بحاجه
- 01:22 لحمايه عسكريه من الخارج
- 01:25 فهنا استعملت ه المعرفه فيما بعد تفصل
- 01:30 مثلا الباكستان عن الهند هذا هو وتحس بانه
- 01:33 المعرفه
- 01:34 هنا المعرفه لان المعرفه هي اداه من ادوات
- 01:38 ايضا الهيمنه نعم وتشتغل لصالح الذي يريد
- 01:42 ان يسيطر على الارض تحس بان المعرفه
- 01:46 واعطيتهم الان دكتور جورج مثال ممتاز وهو
- 01:49 مثال الهند والفصل بين الهند وباكستان على
- 01:52 ارضيه الثقافه وعلى ارضيه الفوارق
- 01:54 الثقافيه نفس الشيء ربما كانت هناك
- 01:57 محاولات فيها اللي نجحوا فيها ما لم ينجح
- 02:00 في المغرب مثلا كان هناك ظهير بربري وكانت
- 02:03 هناك رغبه في دائما انطلاقا من ارضيه
- 02:06 معرفيه ان تفصل ما بين الامازيغ والعرب في
- 02:08 كل المغرب العربي الا يمكن القول بان
- 02:13 انتباه المستشرقين الاوائل خصوصا في الزمن
- 02:17 الاستعماري من حمله نابوليون الى استقلال
- 02:20 الجزائر اشتغالهم على الاثنيات وعلى
- 02:24 الاختلافات الدينيه والعرقيه وما اليه
- 02:26 كانت ليست من باب انصاف هذه الثنيات او
- 02:31 هذه الاقليات وانما من باب تهييء
- 02:36 المجال يعني اذا شئنا المجال ثقافي لفرق
- 02:41 تسود السياسيه التي تفضلت بالاشاره اليها
- 02:43 نعم يعني هذا واضح انا اوافقك الراي بذلك
- 02:49 وهنا يعني ليس شرف للمعرفه ان تاخذها الى
- 02:53 حيث تريد وخدمه لك المعرفه هي شان انساني
- 02:59 و من المفترض ان يفيد البشر جميعا ولكن ان
- 03:03 اكرس معرفه ما بشعب ما الاستعمار للسيطره
- 03:08 عليه للهيمنه عليه هو خيانه للمعرفه
- 03:12 بذاتها ف لذلك يوصم الاستشراق الاستعماري
- 03:17 يوصم بانه استشراق مغرض وهو ليس
- 03:22 اكاديميا ولا يصنف بين
- 03:28 المعارف الصار او بين المعرفه الصارمه
- 03:31 المعرفه التي تتطلب بحثا عن الحقيقه انما
- 03:36 يصنف هو باستشراف
- 03:58 منفعية البحث عن الحقيقه هي بحث عن ما
- 04:03 يسهل الهيمنه
- 04:06 الجغرافي الجيوسياسيه على هذه المنطقه من
- 04:09 المناطق فهو ليس معرفه ولا يرتقي ال شرف
- 04:14 المعرفه
- 04:16 [موسيقى]
- 04:19 النزيه في
- 04:23 الاستشراق المشكل هو انه لم يكن بمقدور
- 04:27 احد ان يفصل بين مكونات هذا التيار لانه
- 04:32 كان هناك من يشتغل مثلا جوانب معرفيه
- 04:34 دقيقه يعني ابحاث مثلا تشتغل على نصوص
- 04:38 تحقق نصوصا تنتج
- 04:40 فهارس تشتبك مع قضايا بالغه الدقه
- 04:45 وبالتالي فهي فعلا عندها ارضيه معرفيه
- 04:47 انما ربما وسائل البحث كانت منذ البدايه
- 04:53 سواء للمعفي او غير المعرفي كانت تشكل
- 04:56 مازق من مازق الاستشراق كانت منهوبه من
- 04:59 المستعمرات بدءا بالاثار والتحف المدعه في
- 05:02 المتاحف الغربيه الى عشرات الالاف من
- 05:06 المخطوطات ايضا يعني مصادر التاريخ التي
- 05:10 اشتغل عليها المستشرقون تجد انها اما
- 05:13 ارشيفات للاداره الاستعماريه بشكل مباشر
- 05:16 او لبعض التقارير التي قامت بها البعثات
- 05:20 التبشيريه بعض
- 05:22 التقارير الخاصه بالشركات التي كانت
- 05:26 تستثمر في الشرق وفي كل الفضاء المستعمر
- 05:30 من طرف البريطانيين والفرنسيين الا ترى
- 05:34 بان هذه الوسائل وسائل البحث ما دامت اصلا
- 05:40 فيها مشكل من الاصل هذا كله ساهم
- 05:45 في توجيه لنقل البحث الى الوجهه التي
- 05:49 يريدها الاستعمار انا اللي يعني اخاف اقل
- 05:54 من الوسائل واخاف من الذي يدفع من الذي
- 05:58 يمول هذه الحملات كان يمول هذه الحملات او
- 06:02 حتى يدفع للمستشرقين او للرحال ليقوموا
- 06:07 برحلاتهم عاده كانت هناك
- 06:10 دائرتان دائره اولى عسكريه او والدائره
- 06:15 الاخرى
- 06:16 استخباراتيه ومن ثم هذه الدوائر التي كانت
- 06:19 تدفع بالافراد الى ان
- 06:22 يقوموا من حيث يدروا او من حيث لا يدرون
- 06:26 بهذه الاكتشافات وبذ هذه
- 06:30 الدراسات بحيث تخدمهم هلا وسيله المعرفه
- 06:35 اكيد هي
- 06:37 وسائل ما نسميه بالوسائل المثاليه
- 06:41 التحليليه التي
- 06:44 لا تتعمق في عمق المشكله ومن ثم في واقع
- 06:49 المشكله وفي الحثيات المشكله انما يعني
- 06:54 الى حد كبير وصفيه الى حد كبير نمطيه
- 06:58 تنميط
- 07:00 الى حد كبير
- 07:02 اختزال لتهد ل لتقدم معرفه ل للدوائر التي
- 07:09 ارسلتها لم تقدم حقيقه معرفه توضع على
- 07:16 رفوف المكتبات في الجامعات ومن ثم تهيئ
- 07:20 للبشريه كلها يعني مجال للمعرفه الهند او
- 07:24 مصر او اي مكان اخر في العالم العربي او
- 07:27 في العالم الاسلامي