د. عاصم حفني: فهم النص الديني يتحرك تبعاً لحركة المخاطب في التاريخ
- 00:00 ن اتفقنا انه طالما انه يعني قاعده انه
- 00:03 النص ثابت والمعنى متبدل كيف يمكن اثباتها
- 00:07 انه فعلا انه المعنى متبدل يعني ما هي
- 00:09 الاليه اللي انا اقدر اتيقن انه هذا النص
- 00:13 ثابت وانه معناه متبدل متبدل لماذا يعني
- 00:16 ليش بده يتبدل ليش ما يثبت المعنى مثلا
- 00:17 لانه يخاطب مخاطبا في ظروف ما اذا تغيرت
- 00:21 ظروف هذا المخاطب بلا شك تجد النفس اما ان
- 00:25 يقف كما في حاله العبيد او يتغير معناه
- 00:28 يتطور مع الواقع اذا قلنا مثلا الرجال
- 00:31 قوون على النساء لا نقف عندها لان الناص
- 00:33 يكمل بما انفقوا بما فضل الله بعدهم على
- 00:36 بما انفقوا من اموالهم يعني هناك سببان
- 00:38 للافضل او للقوام بمعنى ا اذا فقد احد
- 00:42 الشرطين او فقد كلاهما لا يوجد مبرر
- 00:45 للقوام بالمعنى المتعارف عليه في يعني لا
- 00:49 نقول ايضا ان نص في القرون القديمه في
- 00:52 حياتنا الان هناك بيئات معينه في الريف
- 00:55 المصري في الصعيد في بيئات اخرى في دول
- 00:57 الخليج في في في امريكا نفسها في في بيئات
- 01:00 ما زالت المراه تربت ونشات بظروف معينه
- 01:03 وزال رج القائد في حين ان بيئات اخرى في
- 01:05 افريقيا حتى في افريقيا المراه هي التي
- 01:08 لها الكلمه العليا في في الحصول على الدخل
- 01:12 والمعيشه وادوات المعيشه فاذا النص هنا
- 01:15 يتحرك ويتغير حسب تحرك المخاطب وحسب حال
- 01:20 المخاطب الذي يريد ان يصل الى ه خصيه في
- 01:24 حركه القارئ النص ولا خاصيه انه في شموليه
- 01:30 اللفظ طبعا اذا اذا امنا ونحن اذا كنا
- 01:34 مؤمنين بان اللفظ وان القران يخاطب جميع
- 01:36 البشر وليس حضاره معينه او بيئه معينه ف
- 01:40 دلاله اللفظ لابد ان تتسع لهذه التغيرات
- 01:44 ككل لا انا اقصد انه عندك نص انت بغض
- 01:47 النظر عن طبيعه النص هذا هذا النص كيف
- 01:50 يمكن قراءته او الاليه الخاصه الليكن
- 01:52 للتاكد مثلا انه هذا النص يضمن لي
- 01:56 استمراريه توالد المعاني ولا لا يضمن لي
- 01:58 مثلا ممكن غيره ممكن ما غيروش يعني اكيد
- 02:01 هذا النص لازم يكون في ميكانزم خاصه فيه
- 02:03 او اليه خاصه فيه هو لو انطلقنا الناص
- 02:08 القارن ككل هناك ايات في القران يعني لها
- 02:10 تعبير باللغات الاخرى وتعبير دستوري يعني
- 02:13 فوق دستوريه يعني قيم لا تتغير ولا تتبدل
- 02:16 لانه يقصد العدل يقصد الرحمه يقصد الحب
- 02:20 يقصد انتشار الامن تحدثنا ق ان ان كلمه
- 02:23 الايمان مرتبطه بالطمانينه هذه الاهداف
- 02:26 مكسيما تسمى باللغه الالمانيه ايبر
- 02:29 والامان يعني لا ترتبط بزمان ولا مكان
- 02:31 ينشدها ويقصدها اي انسان سوي فهذه القيم
- 02:35 لا تتغير وهو النص ثابت بهذا الاتجاه وهذا
- 02:38 في راي هو مقصد النص مغزاه سهمه الذي يتجه
- 02:41 اليه ولكن الفرعيات التي ياتي بها النص
- 02:44 للوصول لهذه الاهداف تتغير مثلا في وقت ما
- 02:49 اذا لو عدنا الى قضيه المراه او حتى غير
- 02:51 المسلم كان من العدل وارتضاه الانسان
- 02:54 وارتضاه عدلا حتى الشخص نفسه الواقع عليه
- 02:56 هذا الفعل ارتضاه عدلا ان يكون المسيحي
- 02:59 يهودي ذميا ليس له نفس الحقوق بالضبط
- 03:02 كالمسلم