هل الموروثُ عن الأجداد يتم إحياؤه في العادات؟
- 00:00 وكل ما كتب وفلسفيا يعني طبعا اليوم حتى
- 00:03 النهضه والفكر النهضوي اصبح اليوم من
- 00:05 التراث ويبدا الكلام على نهضه اخرى وما
- 00:07 بعد الحداثه والحداثه وبعد الحداثه اذا
- 00:10 كيف نحدد التراث
- 00:12 زمنيا هذا امر يبقى يعني يرتبط بالباحث
- 00:17 نفسه
- 00:18 وبكيف تعاطيه مع الماده التي يدرسها
- 00:21 الشعوب الاخرى اللي مش مربوطه بكتب مقدسه
- 00:25 كيف كيف تحدد تراثها طبعا هو الموروث عن
- 00:30 الاجداد الموروث الذي يتم احياؤه في
- 00:34 العادات في التقاليد في الفكر في النهج في
- 00:37 الممارسه في الرياضه في اليوغا في اي شيء
- 00:40 ما يبقى حيا فينا رغم مرور الزمن
- 00:44 يصنف كموروث وهذا ما نعرفه لدى الشعوب
- 00:48 الاخرى التي ليس لها نصا مقدسا منزلا طبعا
- 00:52 وهنا الاشكاليه الكبيره يعني هل هذا الذي
- 00:56 ورثناه عن الاجداد هو لا يجوز مسه هو مقدس
- 01:01 ومن له الصلاحيه في اعلان قداسته وهذه
- 01:04 القداسه تزداد عندما لا نقترب من النص ام
- 01:10 بالعكس تزداد عندما نحاور ونستن طقه
- 01:13 ونجعله عايشا لازمات اليوميه اليوم
- 01:17 والمشكل الذي طرحه محمد اركون وهو مشكل
- 01:19 مهم هي التاريخيه يعني هل نحن في قراءتنا
- 01:24 للنص ايا يكن هذا النص منزلا ام غير منزل
- 01:27 من صناعه البشر هل هذه قراءه يعني في قلب
- 01:31 التاريخ ينطبق عليها تنطبق عليها شروط
- 01:35 البشر بانسانيته بوجعهم بمحدوديته
- 01:39 بتبدل بازمات الاقتصاديه والنفسيه والى ما
- 01:43 نالك ام هو بمعزل عنها والقراءه يجب ان
- 01:46 تبقى فوق التاريخ وتبقى ثابته متعاليه على
- 01:51 كل ما له علاقه بالبشر