هل الهداية والضلال بيد الله أم باختيار العبد؟
- 00:00 هناك الكثير من الايات في القران الكريم
- 00:02 تتحدث ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
- 00:05 ويبدو لي انا هناك في لغط وسوء فهم لهي
- 00:09 الايه وكان الله يهدي الشخص الذي هو يريد
- 00:12 الهدايه وانه يضل الشخص الذي هو يريد فمر
- 00:16 متروك للفرد يعني هل الامر متروك للفرد
- 00:20 انه ان اراد ان يهتدي فيهديه الله وان
- 00:23 اراد ان يضل ان فيضل الله او ان العكس
- 00:27 الله يضل من يشاء او يضل من يهتدي او يهدي
- 00:30 من يريد الهدايه نعم اهلا وسهلا بكم وبسا
- 00:34 المشاهدين في الحقيقه هذا موضوع في غايه
- 00:36 الاهميه وله ارتباط بفكره القدر المكتوب
- 00:39 الذي حتم على الانسان وانا احب ان اسميه
- 00:43 الهدايه والاضلال لاكون دقيقا من الناحيه
- 00:46 اللسانيه لانه الفعل المستخدم في القران
- 00:49 الكريم يضل هو ماضيه الرباعي اضل ومصدره
- 00:53 بالتالي اضلال وليس ضلال الضلال هو سلوك
- 00:57 الفرد نفسه الاضلال هو سلوك ملوك الله
- 01:00 تجاه الفرد او فعل الله تجاه الفرد ان صح
- 01:03 التعبير طبعا يعني هذه الطريقه الصحيحه
- 01:06 لتصريف الكلمه من الناحيه اللسانيه واما
- 01:09 الهدايه فهي ايضا فعل الله تجاه العبد
- 01:12 لانه اذا العبد فعل بنفسه وحده يقال اهتدى
- 01:16 يتحول الفعل من التعدي الى اللزوم عندما
- 01:20 تزاد عليه همزه الوصل والتاء وفي الحقيقه
- 01:24 الفكره كما ذكرت دكتور باسم يعني احدثت
- 01:27 لغطا كبيرا في عبر تاريخ الاسلام اسلام
- 01:30 الطويل والى اليوم يعني في حياه البشر ا
- 01:34 ولا بد في الحقيقه حتى نفهم سر هذا اللغط
- 01:37 هل هو اصلا نتج عن النص القراني او لا ان
- 01:41 نفهم سر الموضوع الاول يعني سر الموضوع
- 01:44 الاول انه نشا في تاريخ الاسلام او في
- 01:47 التاريخ الاسلامي فرقتان احداهما سميت
- 01:51 فرقه القدريه والاخرى سميت فرقه الجبريه
- 01:55 معناها كان هناك اعتقاد شائعان جدا
- 01:58 متصارعان فكره قول ان القدر كتب يعني فه
- 02:02 او نقول يعني مدرستين في فهم الايه مدرسه
- 02:05 تقول اي نعم بالضبط كل فكره مثلت مدرسه
- 02:08 مثلت اتجاه كبير جدا كان له اتباع وكان له
- 02:11 ائمه وشيوخ وحدث صراعا في الحقيقه لم يكن
- 02:17 من الداعي ان يحدث وشغل الامه فتره كبيره
- 02:20 تماما كالصراع الذي حدث فيما يتعلق بصفات
- 02:23 الله هذا ايضا شغل الامه فتره طويله جدا
- 02:26 من تاريخها لغير معنى في الحقيقه هي
- 02:30 الفكره نتجت عن انه وضع مفهوم القدر وان
- 02:33 كل شيء قدر على الانسان فمعناها الانسان
- 02:36 ليس بيده شيء وجاءت فكره ثانيه مقابله
- 02:39 قالت لا هو
- 02:41 الانسان
- 02:43 اصلا الله لا لم يكتب على الانسان اي شيء
- 02:47 فالمشكله ان هذا اصطدم مع نصوص يعني
- 02:50 موجوده في النص القراني وما زالت قصه
- 02:53 العلاج لهذا الموضوع تتداخل ويدخل فيها
- 02:56 كلام كثير ويدخل فيها روايات والى اخره
- 02:58 نحن ما سنفعله ان
- 03:00 نحاكم هذا الخلاف وهذا النزاع الى النص
- 03:03 النص القراني لان الله سبحانه وتعالى وصف
- 03:06 القران بانه لا ريب فيه وانه لو كان من
- 03:08 عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
- 03:11 وسنرى في نهايه المطاف وهذا دعوه في بدايه
- 03:15 الحلقه تكون لكن ان شاء الله في نهايتها
- 03:17 تكون اثباتا وحجه قاطعه انه لا يوجد اي
- 03:20 اختلاف في الفهم الحقيقي لمعنى الهدايه
- 03:23 ومعنى الاضلال في القران الكريم