العطف والتغاير في أسماء الله الحسنى.. لماذا تم الهجوم على محمد شحرور؟
- 00:00 هذا نفس الكلام على اسماء الله الحسنى
- 00:03 كلمات مختلفه بالمبنى الاسماء كلها مختلفه
- 00:07 بالمبنى مختلفه بالمبنى مختلفه بالمعنى
- 00:10 لمسمى واحد فهو عم يقول ولكن ده دلالات
- 00:14 وصفيه ولا دلالات فعليه مختلفه دلالات
- 00:17 اسميه ما في وصف لله يعني كم هي من
- 00:19 الاخطاء الشائعه للتساهل بالنسبه لله ما
- 00:21 في صفه لانه الله خارج موضوع الصفه كسين
- 00:24 صح نعم فالرجل شو قال قال انا بدي الزم
- 00:28 الان الدكتور شحر اما ان يرجع عن فكرته او
- 00:32 يكفر قولا واحدا كيف قال اذا بقول انه
- 00:36 العطف يقتضي التغاير معناتها هو يؤمن
- 00:38 بتعدد الالهه مو هو الاول والاخر والظاهر
- 00:43 والباطن معناتها هو يؤمن بتعدد اربع الهه
- 00:46 او بقول لا ما
- 00:50 بيلزم التغاير وبالتالي هو الله
- 00:54 كلياته طب ما حدا رد عليه بهذاك الوقت ولا
- 00:57 الشحرور ولا حتى علماء اللسان يعني بل
- 01:00 يعني علماء اللسانيه في دمشق هذا الكلام
- 01:02 بذاك الوقت هذا بالحكي بالتسعينات
- 01:05 يعني
- 01:06 وبخو انه مو هيك يعني بدك ترد نحن صح معك
- 01:12 ضد الشحرور بس مو هيك الرد في عطف يقتضي
- 01:17 تغير الذوات في عطف صفات فهذا والعطف على
- 01:22 الحالتين يقتضي التغاير قولا واحدا تعدد
- 01:26 الذوات عندما يعطف ذات على ذات فلا شك
- 01:29 تعدد زوات هذا اما هو الاول والاخر هذا مو
- 01:32 زوات هي اسماء والاسماء تتعدد ومسمى واحد
- 01:37 هذا شيء
- 01:39 طبيعي هيك تناولوا منهج الشحرور انه بدي
- 01:43 اضربه للشحرور اما يكفر او يرجع عن قوله
- 01:46 ما في غير
- 01:48 هيك الشحرور ما اتى بشيء جديد بما يسمى
- 01:52 المنهج اللساني تبنى المنهج الانساني
- 01:55 الموجود في الثقافه العربيه مو انه اللي
- 01:58 قال في جعفر دك الباب او محمد عنبر لا
- 02:01 محمد عنبر اتى بجديد ولا جعفر حكى بشيء
- 02:04 جديد هي القواعد موجوده في اللسان العربي
- 02:07 اللسان العربي ييا لان كانت مغيبه عند
- 02:09 النا مغيبه تماما قاعده اذا اختلف المبنى
- 02:12 اختلف المعنى قاعده موجوده باصول الفقه
- 02:15 عند المسلمين يعني انا درستها قبل ما ادرس
- 02:17 كتاب الشحر كنت انا دارس اصول فقه ف دارسه
- 02:20 انا بس دراسه فقط انه في قاعده كذا كذا
- 02:23 تقول اذا اختلف المبنى اختلف المعنى بس
- 02:26 نقطه انتهى وسكرنا ما له علاقه بدراسته
- 02:29 ابدا ما تفعلت الابداع الذي قام به
- 02:32 الشحرور هو تفعيل هذه القواعد احياها
- 02:35 وتفها عاد احياء وفعل مو انتم هيك عمك اذا
- 02:38 اختلف المبنى اختلف المعنى تعال نطبق على
- 02:41 القران طلع معه دراسته الكتاب والقران
- 02:44 وعنه كانت هي الحجر الاساس والزاويه اللي
- 02:48 انطلق البحث كله منه فالعلماء العربيه ما
- 02:52 حدا رد عليه باللسان العربي بالتطبيقات
- 02:55 بالتطبيقات صاروا يردوا بس بالتطبيقات ما
- 02:58 عندهم علم فصاروا يكتشفوا انه كلام
- 03:01 الشحرور صح عم يحكي ما عم يحكي من عنده
- 03:04 لانه منين بده يجيب هو هذا علم موجود