كيف حوَّل الاستشراق المقارنة إلى أداة للهيمنة؟
- 00:00 قوه الخطاب من هذا النوع الخطاب
- 00:02 الاستشراقي هو انه خطاب مهيمن اه طبعا
- 00:05 استطاع ان يهيمن وقنوات الهيمنه كثيره
- 00:08 فيها اعلام فيها الجامعه فيها لا تنسى ان
- 00:11 يعني رواد النهضه تتلمذ على ايدي
- 00:15 المستشرقين ودون ان يشعروا وجدوا انفسهم
- 00:18 يعني
- 00:18 [موسيقى]
- 00:19 في والله حتى غير رواد النهضه يعني يعني
- 00:24 يعني احنا نستطيع انن نشير الى كثير من
- 00:27 رواد النهضه اللي كان عندهم المقر حتى
- 00:30 الطهطاوي يعني يقارن ما بين المجتمعات
- 00:32 اصبحت هي نماذج نماذج مثاليه ولكن في ناس
- 00:37 كتير زي بيتر جران مثلا اعتبر ان
- 00:39 الاستشراق زي ما حضرتك بتقول
- 00:41 كده اداه اداه هيمنه ويه كتاب اسمه
- 00:45 الاستشراق واداه اليمان و طبعا ادوارد
- 00:46 سعيد بدا يكشف يكشف انه بدا ينكشف لدينا
- 00:52 انه من خلال ادوارد سعيد ومن خلال بيتر
- 00:55 جران ومن خلال الدراسه المشهوره اللي
- 00:57 عملها تومسي متشل عن مصر اسمها استعمار مص
- 01:01 صحيح وهو متاثر جدا بميشيل فكوه وطبعا كان
- 01:06 سمات ميشيل فكوه في نظري هي التي انا في
- 01:09 نظري ان سمات بشيل ال فكوه هي التي حولت
- 01:12 كل هذا الفكر الى ان هو ياخد بما فيه فكر
- 01:16 ادوارد سعيد وبما فيه فكر بيتر جران وبما
- 01:19 في فكر المعرفه الخطاب السلطه ايوه الجدل
- 01:24 الحاصل بين هذه الثلاثيه كلها اه طبعا هو
- 01:26 الذي فتح كل شيء فتح اه طبعا ففتح الطريق
- 01:29 نحو فهم مختلف لقضايا الاستشراق وهذا
- 01:33 الفتح يجب ان هو يمكنا الان من ان احنا
- 01:37 ننتقد كل من كتب عن العقل العربي انا قد
- 01:40 اشير الى مثلا كتابات محمد عابد الجابري
- 01:42 رغم ان هو استاذ عظيم بس وقع في فكره
- 01:45 شركيه العقل العربي وانه هذا العقل يعني
- 01:50 في يعني وصفه باوصاف معينه صحيح انه في
- 01:53 تحليلات عميقه للتراث العربي وكده
- 01:58 انما عقل كلي منها لا يجب ان نستخلص منها
- 02:01 ما يعتبر جوهرا ايوه يعني او جوهريا في
- 02:04 هذا العقل صحيح وايضا هشام شرابي في موضوع
- 02:07 البطريركيه