قراءة جديدة للجغرافيا التوراتية: هل كانت أرض الميعاد في اليمن لا في فلسـ ـطين؟ | عمر شوتر

00:00 ليش بدك ايان احنا اصدق ما كتبت انت واكذب
00:03 الكثير من الناس اللي كتبوا كمان
00:04 >> تكذبها التوراه تكذبها النص التوراتي
00:07 >> ما الغايه من هيك دراسه
00:08 >> انا ساعطي ادله من التوراه ومن الواقع
00:11 الجغرافي 100 اذا مش 200تين دليل من نص
00:14 التوراه انه لا ينطبق على المنطقه
00:15 >> وين دور الاركيولوجيا وين دور يعني علم
00:18 الاثار في الموضوع
00:19 >> لم يذكر كتاب مقدس واحد بلاد الشام ولا
00:21 فلسطين حفروا في السينا وفلسطين وفي شرق
00:24 الاردن يوجدوا اثرا
00:25 >> كيف دخل اللبس
00:26 >> موسى بن ميمون بداها مع صلاح الدين
00:28 الايوبي واصبح يسمي المناطق حسب قراءته
00:31 للتوران لماذا لم يقل ذهبت للقاهره
00:33 الاسكندريه اي مدينه سمي اي مدينه
00:34 >> وقال لي بالحرف بحثنا في سيناء بين كل حبه
00:37 رمل واخرى بحثا عن التيه فلم نجد
00:40 >> ولن يجده هذا يقضي على فرضيه انه خروج مصر
00:43 خروج موسى كان من مصر اليوم لم اجد نصا
00:46 واحد في كل التاريخ العربي يقول ان في ارض
00:48 ميعاد في فلسطين
00:49 >> حتى في السجلات الرومانيه اللي بعت لما
00:51 كانت في فلسطين ما في ما في ذكر
00:52 >> نحن نقول اين كانت ارض الميعاد حتى نواجه
00:56 في من يدعي من اليمين الاسرائيلي او
00:59 اليهود في العالم انه هذه ليست ارض
01:01 ميعادكم هي مش موضوع صراع مش تهج مش شتم
01:04 مش قدحنا نبحث عن الحقيقه
01:11 اهلا بكم انا معكم باسم الجمل في حلقه
01:14 جديده من برنامج مجتمع في حلقه اليوم
01:17 نلتقي شخصيه متفرده في بحثها او موضوع
01:21 البحث التي تشتغل عليه معنا الاستاذ
01:24 والباحث الاردني عمر شوتر اهلا فيك استاذ
01:28 >> اهلا احنا من زمانش عليك من زمان نقول لك
01:30 يا اخ عمر وينك يا رجل اخ عمر انت اي منذ
01:35 سنين طويله تقريبا قد تفوق الثلاث عقود
01:39 وانت كل همك ينصب حول دراسه الجغرافيا
01:43 التوراتيه
01:45 انا بحب اسميها الجغرافيا الاسفار
01:47 اليهوديه بس تجاوزا الجوفي الجغرافيا
01:50 التوراتيه
01:53 شو اللي شو اللي دفعك لهذا الاهتمام
01:56 وانت شخص مو بمفرد يعني ما عندك مؤسسه
02:00 تساعدك انت شخص مفرد كرخت هذا الوقت
02:03 الطويل لدراسه الجغرافيا التوراتيه حاليا
02:08 الجغرافيا التوراتيه يعبر عنها بالسياسه
02:12 المتبعه حاليا من قبل الكثير من اليهود
02:15 الاسرائيليين
02:17 بارض الميعاد وانه ارض الميعاد تمتد من
02:20 فلسطين ونص والاردن ونص سوريا ونص
02:23 السعوديه ونص مصر ونص لبنان حتى وصولا الى
02:26 العراق كيف ممكن قراءه
02:30 ذلك وفق الدراسات او الابحاث اللي انت
02:32 بتقوم فيها؟
02:33 >> في الواقع الان عديت 40 سنه في البحث في
02:36 هذا المجال بدايتها لم تكن لدراسه
02:40 جغرافيه ارض الميعاد او اسرائيل الكبرى
02:42 المزعومه
02:44 ولكن
02:46 انا في سنه اولى جامعه قصه ان ابراهيم يضع
02:49 زوجه في خليل وزوجه اخرى في مكه وقصه ان
02:53 يذهبوا لمصر لشراء القمح والقمح حواليهم
02:56 في سول الحوران وفي جنوب بلبنان وفي
02:58 فلسطين والمياه والاوديه الانهار موجوده
03:01 يعني حتى لو انقطع المطر قصه لم يتقبلها
03:04 عقلي فانا بديت البحث انه هذه الجغرافيه
03:06 تكلموا عنها هل هي صحيحه ودقيقه طبعا على
03:10 الكبر جاءت قصه ارض الميعاد وارض اسرائيل
03:12 الكبرى وهي القصه بدات تزيد لدرجه انه اخر
03:15 كم سنه حتى الذي كانوا يقولون انها ليس
03:17 مهمه ثبت ان هي التي يحرك اليمين المتطرف
03:21 في اسرائيل اليهود المتدينون او المتطرفين
03:25 سياسيا يعتقدون اعتقادا راسخا ان عندهم سك
03:29 بالارض وعد الله ابراهيم
03:32 ويتصوروها بقراءه توراتيه انا اعتقد انها
03:35 غير دقيقه على الاطلاق
03:37 >> القراءه غير دقيقه ولا هذا ولا النص غير
03:41 دقيق
03:42 >> النص دقيق جدا وانا احاول كل جهدي ان لا
03:46 نشتم ولا ننتقد ولا نسخف الاخر حتى لو كان
03:49 خصما اعتقد انه نحن سواء كنا فلسطينيين
03:53 انا اردني او عربا او مسلمين حتى كيهودي
03:56 ومسيحي ان لنا الحق لان نشعر ان على حق ان
04:00 هذه ارض الميعاد حسب النص التوراتي الدقيق
04:03 جدا والمتكرر جدا في الاسفار ودون تناقض
04:08 فهو حقيقه لكن قراءته كانت خاطئه لانه نص
04:12 التوراه العبري القديم يختلف عن النص
04:14 العبري المتداول اليوم باختلافات بسيطه
04:16 وصف للاسماء واحنا لا يهمنا من التوراه لا
04:19 تاريخها ولا النص التشريعي يهمنا ما هو
04:23 الوصف الجغرافي لارض الميعاد في التوراه
04:26 التوراه نصوصها مراوغه تبدو صعبه جدا اي
04:31 في زمنهم لم يكن هناك حدود سياسيه ودول
04:34 كانت مناطق مصر لم تكن دوله كانت منطقه
04:37 نفس الشيء جبل لبنان نفس الشيء الاردن هذه
04:39 اسامي المناطق لذلك انت لا ترتكز على حدود
04:42 سياسيه تقارنها بخراء الدول في ذلك الزمان
04:45 >> يعني صار اسقاط الواقع السياسي الحالي على
04:47 قصص
04:48 >> نعم
04:48 >> منذ 2000 او 3000 عام
04:49 >> والذي كان يذكر في ذلك الوقت هي اراضي
04:52 القبائل والقبائل عننا هذه بلاد تميم هذه
04:55 ارض همدان لكن لا يوجد دول بخرائط سياسيه
04:58 وحدوث سياسيه في ذلك الوقت فمن يبحث عن
05:01 حدود سياسيه للدول يسقط عليها الثوراه فهو
05:04 مخطئ من اول يوم
05:05 >> السرديه القائمه حاليا التي تتعلق بقراءه
05:08 حتى يعني كما تقول انت خاطئه للنص
05:10 التوراتي
05:11 >> انت بتكلم عن حوالي 1840 اول من قال في
05:13 ارض الميعاد
05:15 >> 1840 تقريبا
05:16 >> 480 ميلا
05:17 >> كتب واحد في بريطانيا عن ارض الميعاد جاء
05:20 هسل مؤتمبر بازل ولم يذكر ارض الميعاد جاء
05:24 وعد بفور 1917 ولم يدخل ارض الميعاد ثم
05:27 طلع قرار المتحده انشاء وطن قومي لليهود
05:30 في فلسطين ولم يقول على اساس ارض الميعاد
05:33 ثم جاءت يمكن كانت في مكنونهم في ثقافتهم
05:37 في وجدانهم لكن لم تظهر العلن الا لما
05:40 صارت بال اخذوا الفلسطين بالقوه بقرار
05:43 الامم المتحده لكن قدموا تبرير وذريعه من
05:47 الشريعه دينيه انه هذه ارض التي وعد الله
05:50 ابراهيم وعد الله ابراهيم
05:53 ولكن نحن هنا عندما نبدا في الحديث عن ارض
05:56 الميعاد وارض السائ الكبرى يجب ان نفرق
05:57 بين هل نبحث عن ارض الميعاد التي دخلها
06:01 النبي ابراهيم
06:04 ولا نبحث عن ارض نعطيها لاشخاص يقولوا نحن
06:07 من نسب ابراهيم طب نحن عندنا اكثريه في
06:10 هذا الموضوع اولا هل هي ارض الميعاد حقيقه
06:14 فلسطين ام في مكان اخر سنبحثون لكن لو
06:17 كانت ارض الميعاد فلسطين او في الجزيره
06:19 العربيه
06:21 من قال ومن يثبت ان العرب والفلسطينيين
06:23 طردوهم منها؟ اذا لم يطروهم منها في اي حق
06:27 ترجع؟ اذا انت غادرتها لوحدك طوعا هل
06:29 تستطيع ان ترجع لها؟
06:30 >> هذا على افتراض ان اليهوديه عرق
06:32 >> اليهوديه دين و وقبائل قبيله بني اسرائيل
06:36 هي قبيله يعني عرق ولكن اليهود مش عرق
06:38 >> عق بالضبط يعني
06:39 >> اليهود ليس عرق بني اسرائيل عرق
06:40 >> اليهوديه ليست عرق هي مله
06:42 >> م بني اسرائيل
06:43 >> مله سلوكيه بني اسرائيل اكيد سلال
06:44 >> قبيله مثلها مثل قبائل العربيه سمي بني
06:47 قريده بني كذا هي اسماء قبائل اذا اول
06:51 الشيء هل هذه هي ارض الميعاد ولو كانت هي
06:53 او في مكان اخر هل يستطيع من قدم بعد وعد
06:57 بالفور ان يثبت انه بالجينات نسله 100% من
07:01 نسل من ابراهيم ولو اثبت هل انت غادرتها
07:05 طوعا ام طردوك العرب والفلسطينيين التوراه
07:08 والتراث اليهودي بالكامل يمدح العرب ولا
07:11 يتكلم ابدا انهم تعرضوا لطرد جماعي وتهجير
07:15 من قبل العرب والمسلمين
07:17 منظره اخرى هل تحول اليهود
07:20 في ارض الميعاد اينما كانت الى مسيحيين
07:23 ونحن نعلم ان اتباع المسيح الاولين من
07:25 اليهود هو نزل في اليهوديه
07:27 >> او بني اسرائيل ادق
07:29 >> هو نزل في اليهوديه كان لانه بعد سليمان
07:32 >> اسرائيل ويهوديه كانوا على اورشليم
07:33 >> ارسل النبي عيسى الى بني اسرائيل
07:35 >> هو بدا في مملكه اسرائيل لكن نزل نزل على
07:37 اورشليم فكانت مملكه يهودا كانت اسرائيل
07:40 منتهيه
07:42 >> مملكه اسرائيل انتهت على يد الاشوريين فس
07:45 جاء في اليهوديه اللي هي وريثه مملكه
07:47 اسرائيل او توسع مملكه اسرائيل
07:50 طيب هل اليهود الذين كانوا في ارض الميعاد
07:54 او الاسرائيليين هل كثير منهم تحول للدين
07:57 المسيحي؟ تحولوا كم لا نعرف طيب لما جاء
08:00 الاسلام كم منهم تحول للدين الاسلامي
08:03 >> فانت لماذا لا يكونوا الفلسطينيين اليوم
08:05 هم من من سلاله مسيحيه هناك حاليا نظريات
08:08 كثيره حاليا تقول وتؤكد ان الفلسطينيين
08:12 الموجودين يعني العرب الموجودين بفلسطين
08:14 هم فعلا هم هم اللي كانوا يهود وهم صاروا
08:17 مسيحيين هم صاروا مسلمين نعتبره افتراض ما
08:20 نحن بنقول اينما كانت ارض الميعاد من كان
08:22 فيها من اليهود بني اسرائيل وتهجروا بعد
08:26 70 ميلادي على ايد الرومان وليس على يد
08:29 العرب لانه ما كان في اسلام وقتها طيب
08:33 التور التاريخ التوراتي واليهودي والتوراه
08:37 لا تقول ان تم تهجرهم حتى في 70 ميلادي
08:40 هدم الهيكل ولم يذكر اي شتات او تهجير
08:44 لليهود
08:45 >> المؤرخ الاسرائيلي شلومساند استاد التاريخ
08:47 في جامعه تلاذ
08:49 يقول كالتالي بالحرف انه بحث في كل كتب
08:54 التاريخ والمصادر الموجوده في المكتبات
08:56 الاسرائيليه بحثا عن قصه ان اليهود طرد من
08:59 فلسطين فلم يجد اثرا لهذه الاسطوره
09:01 >> وانا لمجد
09:02 >> وقال هذه اسطوره مختلقه لم يطرد اليهود
09:05 بين قوسين على اعتبار انهم مجموعه بشريه
09:08 عرقيه كما يدعي البعض انهم طردوا من
09:11 فلسطين لا من سكانها ولا من الذي كان صاحب
09:15 السياده عليها الان
09:16 >> نعم اين ارض الميعاد؟
09:19 >> قبل ما نجاوب اين ارض الميعاد نقول ان
09:22 بحثنا هو بحث عن ارض الميعاد التي وعد
09:25 الله بها النبي ابراهيم ولا يحق لنا ان
09:30 ندخل هل يجوز لاي احد ان ياتي ويطالب بها
09:33 سواء كانت فلسطين او في الجزيره العربيه
09:36 كما قلنا هذه امور قانونيه
09:37 >> هي لا تعطي لاي مجموعه بشريه
09:40 >> 2000 سنه بعد ما طلعت انت منها لا تستطيع
09:42 ان تطالب فيها هناك امور سياسيه وقوانين
09:45 دوليه وام المتحده هي تبث في هذا الامر
09:47 لكن المتعارف عليه من يخرج من ارضه سواء
09:50 باح او ترك او هاجر او غير دينه يعني هو
09:53 ممكن بقي سواء بقي باليمن او بقي فلسطين
09:56 اذا كانت ارض الميعاد فلسطين الفلسطينيين
09:57 هل هل كانوا مسيحيين ويهود وتحول الاسلام
10:00 اذا كان في اليمن هل اليهود واليمين
10:01 تحولوا للاسلام او هاجروا اذا لا يوجد حق
10:04 اليوم نحن لا نتكلم عن ارض الميعاد
10:07 لنقدمها هديه بذريعه جديده سواء كانت في
10:10 اليمن او فلسطين نحن نقول اين كانت ارض
10:13 الميعاد حتى نواجه في من يدعي من اليمين
10:17 الاسرائيلي او اليهود في العالم انه هذه
10:20 ليست ارض ميعادكم واذا اثبتنا انها في
10:22 مكان اخر نحن لا نقدمها على طبق من ذهب
10:24 افضل لهؤلاء هذه امور لها قوانينها ولها
10:27 من يحكم فيها ارض الميعاد اذا اتيت سالت
10:30 يعني اين هي ارض الميعاد انت تستطيع وهذا
10:34 تكلم فيه الاوروبيين من 100 سنه سبقون
10:38 فيها
10:38 >> انه هل هذه ارض التوراه
10:41 هل هذه ارض الميعاد
10:44 وكان عندهم تشكيك كبير جدا لكن لا ما كان
10:47 عندهم بديل اين هي ارض الميعاد واذا لم
10:49 تجد البديل قد ما تتكلم على هذه السرديه
10:53 ستكون ضعيف موقعك ضعيف لماذا هذه السرديه
10:57 لها تطور كبير يمكن ما ندخل فيه الان انت
11:00 اذا اليوم جيت لقيت انه فلسطين جنوبها مصر
11:04 شمالها لبنان ودمشق شرقها العراق ودان
11:08 والعلى وشرق الاردن القريب المحادي هذه
11:11 السرديه التوراتيه
11:14 فانت كيف تنقذها تنقذها
11:16 اذا مسكت النصوص التوراتيه بدقه وحاولت ان
11:19 تطبقها على هذه المنطقه
11:21 >> يعني انت تعتبر ان نص التوراه دقيق لفي ما
11:25 فيه تغيير وبالتالي الخلل وقع في قراءته
11:29 من قبل مثلا اعتقد تيار اول برايت
11:33 >> بعض الارب
11:33 >> اسقاطه متاخرا
11:34 >> اسقاطه متاخرا والاسقاط كما واضح انه بدا
11:38 في القرن ال
11:40 >> نعم
11:41 >> 1856
11:42 عندما شكلت بريطانيا
11:45 بالستاين اكسبلورشن فند اللي هو صندوق
11:48 استكشاف فلسطين وكانت مهمه هذا الصندوق هو
11:51 البحث في مدى موائمه فلسطين كجغرافيا لان
11:55 تكون هي ارض الميعاد وفق النصوص الموجوده
11:58 كما يدعون في الكتاب المقدسه كانت هي
12:00 البدايه هي بدايه بدايه تسويد ه السرديه
12:04 ان فلسطين هي ارض المهد انت تقول لا
12:07 >> نعم انا اقول انه قبل ذلك كان في محاولات
12:11 بحسنيه انا لا اتهم الناس كلها انها
12:13 نظريات مؤامره يعني النص العبر برشيء
12:15 وقراءته من الاخرين شيء اخر وانا لا اتهم
12:18 الاخر الذي قراه بطريقه مختلفه انه كان
12:20 يتعمد اسقط التوراه على فلسطين هو وجد
12:23 اورشليم من الرومان كلام طبعا مش صحيح فهو
12:27 اذا كانت اورشليم فلسطين بدك تصير تبني
12:28 حواليها اسامي المناطق
12:30 >> موسى بن ميمون بداها مع صلاح الدين
12:32 الايوبي واصبح يسمي المناطق حسب قراته
12:35 للتوراه لانه هو جاء من الاندلس عن طريق
12:38 مصر معتقدا انه هذه هي
12:39 >> هذه هي الارض
12:40 >> ارض فاين حبرون اين الناصره اين الجليل
12:44 بدا يس سميها في كتاب فرنسي يقول بال 1800
12:47 وشيء قول نحن جئنا علىبلاد السوريه
12:49 الطبيعيه وجدنا انه المناطق لا ت لا
12:52 تتماشى مع التوراه فاعدنا بعض التسميات
12:55 فاذا هذا الموضوع قديم بحسنيه مش بحسنيه
12:59 انا لا استطيع ان ان اقرر الان لكن شوف
13:02 كيف قراءه النص لي قراءه متاخره جدا مصر
13:05 في التاريخ لم تسمى مصر قبل عمر عمرو بن
13:08 العاص فكيف يقبلها العقل
13:12 ما مذكور في التوراه عن لبنان هو جبل قبل
13:14 ليبنون
13:15 >> ليبانون
13:16 >> ليبانون وليس دوله وليس كيان فلماذا اصبحت
13:19 كل لبنان هي جزء من التوراه لما تقول دمشق
13:22 في سوريا هم الان بقولوا لبنان كله معظم
13:25 سوريا وحتى نهر الفرات وحتى نص السعوديه
13:27 والاردن كله وحتى مصر النيل ارضك يا
13:31 اسرائيل من الفرات الى النيل
13:33 >> طيب اذا مصر لم تكن مصر مسمى واذا كان
13:36 مسار الخروج بعد 40 منطقه خرج منها
13:39 ابراهيم ولا منطقه واحده منهم
13:42 >> تلائم الجغرافيا المصريه ولا الاسماء ولا
13:45 طبيعه تشكيل الاسم
13:47 >> يعني بتقول رفد او رفيض ما في رفيد بس
13:49 >> لا حتى وقت وقت ما يسمى بالخروج كانت مصر
13:52 دوله عظمى كبيره يعني مش ممكن 600,000 شخص
13:56 وفق الروايات
13:56 >> خلينا بالجغرافيا خلينا بالجغرافيا
13:58 الجغرافيا مسار الخروج لا يتحدث عن مصر
14:02 دمشق في التوراه اللي بقول لك دمشق جزء من
14:05 الارض اسرائيل الكبرى هي دي ميسك دي ميسك
14:09 ليست دمشق
14:10 >> اه دي ميسك
14:11 >> ديمسك فكيف نقبل ان تكون دي مسك دمشق ومصر
14:15 اللي كان اسمها في التاريخ كله
14:16 >> قبط بلاد الاق
14:18 >> ثم قبط وفي احد الفترات يقول هوردس كان
14:21 اسمها طيبه
14:23 >> طيبه اللي هي الاقصر
14:24 >> نعم يعني يقال فلماذا نقبل ان تكون مصر هي
14:27 جمهوريه مصر العربيه اليوم طيب الاردن في
14:29 الثوره هل هو بلد كيان ولا نهر ولا وادي
14:34 >> وادي وادي نهر
14:35 >> طيب اذا هي اذا ما بصير يتكلم انت هو ذكر
14:38 التوراه للاردن ها كركر يردن صح كركر ها
14:42 يردن
14:43 دائره الاردن دائره الاردن واعطاها للوط
14:46 فكم بتكون مساحتها هذه
14:49 فمش الاردن كلها اخذها لوط والان بطالب
14:52 فيها
14:52 >> بق جغرافيا
14:53 >> بكره بسيطه اللي راعي اغنام قال هذه منطقه
14:55 السقي بدي اخذها لاغنامي
14:56 >> يعني انت انت تشك بان الجغرافيا في
14:58 السرديه المحدده التي قرات من قبل
15:00 الاستشراق او بعض التيارات المسيحيه
15:04 الصهيونيه حاليا ان فلسطين وما حولها ليست
15:07 هي الارض الميعاد وفق النص التوراتي ذاته
15:10 >> لا انا لا اشك انا متاكد 100% وليس 90%
15:14 لماذا؟ لاني جلست 40 سنه لا ادرس الا
15:16 الجغرافيا
15:17 >> انا لا يهمني اي شيء ثاني في في هذا
15:19 الموضوع وتبين معك انا من النص التوراتي
15:22 ذاته ان القراءه الصحيحه والدقيقه العلميه
15:25 ست ستخبر بان الجغرافيا في مكان اخر
15:28 >> يعني خليني اتوسع لك لانه هذه اول حلقه
15:30 على الموضوع من 40 سنه لا يجوز ان يتقدم
15:33 الانسان بسرديه ثابته في عقول واذهان معظم
15:37 العالم
15:38 >> صح
15:38 >> بكل دياناتهم
15:39 >> صح
15:39 >> عرب مسلمين يهود مسيحيه مسيحيين من طرف
15:42 بروتستانت كلهم يعتقدوا ان الكتاب المقدس
15:44 صحيح وهذا صحيح الكتب المقدسه اللي نحن لا
15:47 نجدل فيها لكن هل هذه الارض هي الارض التي
15:51 وردت في التوراه كارض الميعاد هنا بدك
15:55 تحضر حالك لاجابه ناس عندهم قناعه كامله
15:58 ودراسات كامله وكتب كامله هي اولا نبدا
16:02 >> هل سلبيا الافكار السلبيه هل هذه تنطبق مع
16:05 وصف التوراه يعني كيف انت تذهب الى لبنان
16:08 دون ان تتخطى نهر ليطاني
16:11 وكيف تذهب الى الجولان دون ان تقطع بحيره
16:15 الحوله وطبريه ورا اليرموك والاردن
16:18 >> كيف انا اكثر شيء قلت حوالي سبع اسباب ان
16:22 التوراه لا تطبق على هذه المنطقه لكن انا
16:25 وجدت مئات انا ساعطي ادله من التوراه ومن
16:29 الواقع الجغرافي 100 اذا مش 200 دليل من
16:32 نص التوراه انه لا ينطبق على المنطقه فاذا
16:35 نستطيع بسهوله ان نثبت انه هذه ليست ارض
16:38 الميعاد وهذا الكلام لا يكفي اذا هذه ليست
16:42 ارض الميعاد والارض المعهد مذكوره في
16:43 الكتب المقدسه اذا اين ارض الميعاد؟
16:46 >> اذا لم اعطيك جوابا دقيقا ينطبق عليها
16:49 النص التوراتي بالكامل في مكان اخر انت لن
16:52 تقتنع انه هذه ليست ارض الميعاد هون رح
16:55 يجينا اشكالات
16:56 >> امم
16:57 >> اذا استخدمت مراجع
17:00 ومصادر لا يعترف فيها اليهود لن تمشي قصتك
17:04 >> فانت مشس
17:05 >> انت تتكلم مع اليهودي وليس مع العرب
17:07 المسلم وليس مع الفلسطيني هو عارف ارضه
17:09 الفلسطيني
17:10 طيب اذا تكلمت في النص التوراتي وعملت كما
17:13 فعل الاخرون
17:15 بالتبديل والقلب والابدال واسقاطات وتثبت
17:20 تحاول تثبت وجنظر لن يقبل فيها احد
17:21 >> لم تص لانه في كثير على فكره ممن كتب بهذا
17:23 الاتجاه اتبع هذا الاسلوب بدون ذكر اسماء
17:26 كان يعني بده يحاول يثبت انه هي المدينه
17:28 هي التغرافيه اذا وجدت فيها حرفين من خمسه
17:30 بيقول لك هذه نفسها انا برايي
17:33 وما فعلته لن اعتمد اي مرجع او مصدر غير
17:38 التوراه في النص العبري
17:45 شو المنهجيه اللي انت طبقتها العلميه او
17:47 الاكاديميه خلينا نقول التي طبقتها في
17:50 قراءتك للنص التوراتي كما هو واستنتجت ان
17:54 الجغرافيا الفلسطينيه او الجغرافيا
17:56 الشائعه ان هي ارض الميعاد او هي مكان
17:58 الجغرافيا التوراتيه ليست صحيح وان هي في
18:01 مكان اخر
18:02 >> في الاساس انا استفدت من شيء وجدت من بحثي
18:05 ان العرب وخاصه اليمنين القدامى يكرروا
18:07 الاسماء نعم كلما رحلوا الى منطقه جديده
18:11 يسموا هذه المناطق حسب مناطقهم الاصليه
18:14 >> وهي عاده بشريه
18:15 >> وهذه بشريه راحت الناس لامريكا وسمت على
18:18 >> الانجليز لما راحوا هناك سموا يورك وسموا
18:20 نيويورك
18:20 >> والالمان والالمان صحيح
18:22 >> لكن اليمنيين اكثر من ابدع في هذه التسميه
18:25 يعني انا عندي دراسه بسيطه جدا مقارنه
18:27 يمكن 40% من اسماء المناطق في الاردن هي
18:29 من اليمن
18:30 >> يعني انت تقول ان الجغرافيا ارض الميعاد
18:33 في اليمن
18:34 >> الابحاث كلها تشير وتؤكد انها في اليمن
18:37 >> اوكي تفضل
18:38 ف
18:39 بعض من كتب
18:42 كان يبحث عن اسم في التوراه وجده على
18:45 الارض فيقفز ويقول وجدتها لم ينتبهوا
18:49 الاغلبيه انه هذه المناطق موجوده في معظم
18:51 الدول العربيه وفي اليمن في كل المحافظات
18:54 وفي نفس المحافظه مكرر لذلك قام انسان
18:57 مثقف يمني رد على بعض من كتب ان التوراه
19:00 في اليمن قال له انت استخدمت مثلا 40 50
19:03 اسم تورات وجدتها في اليمن انا ساعطيك
19:06 الان 40 اسم تورات موجود في فلسطين ولبنان
19:08 وسوريا فلماذا لا تقبل انها في بلاد الشام
19:11 اذا الان احنا جينا
19:13 >> تساؤل معه حق بالعكس هذا يحفزك ان لا
19:16 تستعجل في اصدار حكمك
19:18 >> صح
19:19 >> فانا قلت اذا يجب ان يكون هناك حسب نظريه
19:22 الاحتمالات في الرياضيات ان يكون هناك
19:24 عتبه ثريشولد اذا لم تاتي بعدد كافي من
19:29 مناطق التوراه في جغرافيه بسيطه محدده
19:33 فهذه هذه تشابه اسماء
19:35 >> صحيح صح وانا حتى اصعب الامر على نفسي لا
19:39 اريد ان اتي مثلا 200 بالضبط 200 او 400
19:43 اسم جغرافي في منطقه معينه عشوائيا واقول
19:47 هذه جغرافيه توراه ما لم يفعله احد انهم
19:50 لم يفهموا مسارح الاحداث التوراتيه
19:54 >> هذه مربط الفرس هون انه ان تحدد المصارح
19:58 المنهج علمي دقيق ويجب ان تكون محايدا ولا
20:03 تتهم خصمك بالغباء ولا تعدق انك على حق
20:06 مجرد انك انت تعتقد انك على حق طيب بدل ما
20:09 اقول انا هي حبرون هون هي الجليل هون هي
20:14 اورشليم هون طب الجغرافيا التوراه تبدا من
20:17 ماذا؟ تبدا من نوح والطوفان تستغرب انه
20:21 طوحفان نوح في التوراه لا يذكر الا موقعا
20:24 جغرافيا واحدا
20:26 >> وهذا لا يمكن ان يفيدك اين كان نوح
20:29 طبعا انا وجدته هذا المكان المذكور في
20:32 التو
20:32 >> وجدت المكان المذكور في التوراه عن
20:34 >> جبل واحدته في اليان هل هذا يكفي ان
20:36 تستجودي
20:38 >> لا راتسموه رات في تركيا الان يدعون
20:42 >> بس هي فاست على الجودي
20:43 >> هذه بالقران اتفقنا ان لا مهما كان القران
20:49 >> الكريم والسيره الاسلاميه التراث الاسلامي
20:52 كاملا
20:53 >> يعطينا مليون دليل ان هذه ليستر ميعاد انا
20:55 لن استخدمها انت تتكلم مع انسان يهودي انا
20:57 كانسان مسلم بدك تحاججني بالقران حاججني
21:00 بالقران لا تقولي لي عندي كتاب مقدس يقول
21:02 ان قرانك غلط او نبيك غلط انا لن اقبل
21:05 بدك تناقشني ناقشني في المصدر تبعي
21:07 >> يعني حاججك بال بال
21:08 >> اللي انت بتامن فيه
21:09 >> انا بدي احاج يهود بالمنطق والعقل وليس
21:12 بالحاج بالتوراه بالنص
21:14 >> حاجوا فقط بالتوراه والنص التوراتي حتى في
21:16 التلمود رح ابتعد عنه
21:17 >> طيب اذا كانت منطقه واحده ذكرت في سفينه
21:19 نوح وجدتها او حتى لو وجدتها ماذا يعني لا
21:22 شيء مدينه واحده ممكن تكون مكرره في اكثر
21:24 من مكان وهي مكرره ثم قام النبي ابراهيم
21:28 من منطقه اسمها اوركسدين وانت بتعرف دكتور
21:30 باسل فذهب حسقاط اليوم على حران تركيا
21:34 ومعه غنم وبقر وامراته وبن اخيه
21:37 >> يعني طلع من اوركسديم اللي هي تقريبا
21:39 >> الان يقولوا في العراق الان يقولوا اور في
21:41 العراق و والبابا تبع الفاتيكان لو قرا
21:44 التوراه عن طريق خبراء يعرفون النص العبري
21:47 القديم ربع ساعه لنص ساعه لن يهذب الى اور
21:49 في العراق ويقول هذا مس مولد النبي
21:51 ابراهيم التوراه لوحدها تقول لك ان
21:55 ابراهيم لا يعرف العراق واوركسديم ليست في
21:57 العراق ذهب واظن ابو لوط كان معه على حران
22:01 وتوفي هناك صح
22:03 >> ايه
22:03 >> واكمل هو وابن اخوه زوجته كيف تاخذ غنمك
22:06 وبقرك الى حران في تركيا لتذهب الى فلسطين
22:09 >> يعني تصور المسار هو طلع من جنوب العراق
22:11 على اختراد السرديه الموجوده طلع من
22:13 العراق طلع على الشمال عند حره على شمال
22:15 العراق فجاه انتقل عن تركيا جنوب تركيا
22:19 >> فجاه انتقل صار في في الخليل كان معه
22:22 هليكوبتر يعني
22:23 >> مش مهم بس لو ذكر اسامي في الطريق وخاصه
22:27 الحواجز الجغرافيه كيف تعديت الانهار
22:30 والجبال وكيف تفهمت باي لغه تفاهمت مع
22:33 الاتراك
22:34 واذا اجيت من تركيا بدك تفوت سوريا كم نهر
22:37 بدك تقطع
22:37 >> ام
22:38 >> ولا يوجد ذكر لمدينه واحده بين اوركسديم
22:41 وارض الميعاد الا حران طيب هذا مسرح اذا
22:45 بتجيب اوركسديم وحران وارض الميعاد في
22:47 مسار واحد
22:49 >> منطقي هذا المسرح الاول وهذا المطلوب انا
22:52 ان اثبت لك اياه دخل ارض الميعاد يسمي
22:55 مناطق اول معبد عمله في بيت ويسمي عي
22:58 ويسمي ويسمي ويسمي وينزل
23:01 ما اصطلح عليه الجنوب
23:03 ويمكن هو مش الجنوب لانه صار جوعا في
23:06 الارض فدخل مصر من ارض الميعاد لمصر ولا
23:09 منطقه بالطريق
23:12 ولا
23:12 >> يعني من ارض عام مباشره الى مصر
23:14 >> ولم يذكر اين في مصر ولا حدا انتبه اذا لم
23:17 تذكر مدينه في مصر هل مصر دوله ولا مصر
23:20 مدينه
23:21 >> مصر كانت امبراطوريه كبيره ضخ
23:22 >> لماذا لم يقل ذهبت للقاهره الاسكندريه اي
23:24 مدينه سمي اي مدينه لم يذكر اي منطقه على
23:26 الاطلاق وهل قطع انهارا وجبالا الصحاري في
23:30 رحلته لم لم يذكر وفق النص التوراتي مش
23:34 >> لم يذكر ابدا فقفز من الجنوب الى وهي ليست
23:36 جنوب لما تحطها انت الجنوب وهو ارض المعهد
23:40 فلسطين صارت مصر هي مصر التوراتيه
23:43 >> التوراتيه
23:44 >> لكن اذا دققت في النص لم يقل جنوب طيب رجع
23:47 مع مين رجع مع لوط صح ومعاهم ثروات اعطاه
23:52 اياها فرعون صح للخطيئه الليذا حدث وصلوا
23:56 منطقه فقال له بعد اختلاف الرعاه بينهم
24:00 قال له اختار اما تاخذ ذ بقعه الاردن او
24:03 دائره الاردن بالنص هذا النص الحرفي
24:05 للتوراه واخذ الجبال اذهب اذهب شمالا اذهب
24:09 يمينا او العكس فلوط طلع شاف ارض فيها
24:12 مياه تصلح ل ماشيته فقال انا باخذ
24:16 >> يردن ها يردن قال له انا باخذ الجبال
24:20 >> ابراهيم
24:20 >> ابراهيم وهي مناطق بعل تعتمد على الامطار
24:24 كما يقول نص التوراتي
24:27 وهو في الجبال في منطقته استطاع ان يرى
24:31 سدوم عمره
24:33 وهذا مهم جدا فهم النص فلما جاءت الملائكه
24:36 تنزل على سدوم حاججهم وحاول يحميهم
24:38 >> طيب صارت صدوم عموره
24:41 >> هذا كل هذا الكلام يفقل الروائيه الموجوده
24:43 في نص التوراتي
24:44 >> نص التوراتي
24:45 >> ثم خطف ابن اخيه الان صار عننا سدوم
24:48 وعموره وعندما لجا للوط ليهرب من البركان
24:53 لجا لمنطقه سميت في التوراه صوغر او صوغار
24:56 من صغره يعني منطقه صغيره ثم ارتفع للجبل
24:59 بعد ما راحت المشكله خطف فلوط فجاء ب 319
25:04 من رجاله ولحقه عن طريق دان وصوغر هي بالع
25:09 و و رجعه من حوبه شمال دمشق
25:14 مش ممكن تكون دمش الحاليه السور
25:15 >> حبرون يعني هربوا في لوط من حبرون للدمشق
25:19 ولجادهم في حوبه شمال دمشق طيب لو على
25:21 الطريق فرقت 10 متر في البدايه وين بصفيك
25:26 في الباديه الاردني بصير
25:27 >> هذا المسرح الثاني وهو انا بنظري هذه
25:29 بدايه اول مسرح
25:31 في سبعه لعش مناطق جغرافيه اذا انا جبت لك
25:35 كل واحده فيهم في اتجاه معناته روايتي
25:37 كلها خاطئه يجب ان تجدها ضمن مثلا 10 20
25:40 30 كم مرب دائري منطقي صح طيب جاء الان
25:45 يعقوب وذهب الى مصر مره اخرى يوسف عفوا
25:48 ذهب الى مصر
25:50 وذكر منطقتين فقط في كل قصه يوسف في مصر
25:54 منطقتين بدنا نسمي الان لحقوا يعقوب
25:59 واكدوا عن واحده من المناطق
26:01 اللي هي يتعارف عليها نجاس
26:03 خرج موسى من مصر بعد 420 430 سنه والنص
26:08 التوراتي دقيق في رسم مسار الخروج
26:12 الصعوبه فين انه لحد اليوم 2000 سنه لم
26:15 يذكر احد اين كان الخروج واين كان يوسف
26:18 ويعقوب في مصر بص
26:21 بدقه وبصداقيه
26:23 >> وفي سرديه مذكوره لكن ح كذبها
26:27 الاركيولوجست الاسرائيليين
26:28 >> تكذبها التوراه
26:30 تكتبها نص الت
26:30 >> يعني حتى حتى علماء الاثار مثلا عندك
26:32 اسرائيل فينكلشتاين في كتابه
26:35 بايبل ديسكفرز اكتشاف حقائق التوراه ويو
26:38 سيرمن اثبتوا انه لا يمكن ان تكون مصر
26:41 الحاليه هي ارض الخروج
26:43 >> نعم انا حتى اخذ هيك مقاطع جمله حفروا في
26:47 السينا وفلسطين وفي شرق الاردن يمكن في
26:49 اللعبه السوريه بس نحن بنعرف انه دخلوا ه
26:52 الاراضي ببعثات اثريه وحفروا فيها ولم
26:54 يجدوا اثرا وهم يعترفوا لم يجدوا اثرا
26:56 >> انا اذكر ان اسرائيل فينكرشتاين
26:58 بالتسعينات انا تحدثت معه كان لسه في
27:02 بدايات نشاته الاركيولوجيه وقال لي بالحرف
27:07 بحثنا في سيناء بين كل حبه رمل واخرى بحثا
27:10 عن التيه فلم نجد
27:11 >> ولن يجد
27:12 >> فيا اما كنا نبحث عن خرافه او نبحث في
27:15 مكان الخطا فانا وقتها قلت له انت تبحث في
27:17 مكان الخطا
27:17 >> وهذا الجواب الصحيح ل نحاول يقولوا هذه
27:20 اساطير هي ليست اساطير ابحث هلا فيها
27:22 اساطير بالتاريخ بالمعارك بالاشياء
27:24 الثانيه بس الجغرافيا ليست اسطوره لانه من
27:26 كتب الجغرافيه التوراه هو شخص جالس في
27:30 مكان ومعاه زي كاميرا يصور فيها المناطق
27:33 ويوصفها وصفا توبوغرافيه الجبل جبل
27:36 والوادي وادي والنهر نهر والبحر بحر
27:38 والارض السهليه ارض سهليه
27:40 >> يعني اللي كتب هذا النص بالبلد يعني يمن
27:43 كان جالس هناك لانه في قرى صغيره اهل
27:46 اليمن لم يسمعوا فيها لليوم فكيف اعرف
27:49 عنها التوراه كيف اعرف الت عن عن قرى
27:51 سكانها اليوم 10 اشخاص كيف عرفت عنها انت
27:53 او الوديان طيب اجا مصر شوف ال كيف
27:57 التوراه تكون مخادعه التصوراتي يقول عندما
27:59 بدا يخرج بالخروج
28:02 ذهب ووقف وادار وقال لهم لو اخذتكم عن
28:06 طريق الفلسطينيين
28:08 ستهربوا تعودوا للعبوديه في مصر
28:11 هي هي اول لفه
28:13 ودار فيهم دوره طويله جدا لتجنب العمالقه
28:17 اللي بطريق الفلسطينيين
28:19 عندما وصل ارض الميعاد طلب منهم ان
28:22 يتجسسوا في ارض الميعاد
28:24 >> اي صح
28:24 >> فقالوا وجدنا فيها مش بالنص يعني وجدنا
28:27 فيها قوم جبارين عمالقه وجبال شاهقه محصنه
28:30 ورفضوا دخولها فجاء العقاب الالهي انقث في
28:35 التيه 40 سنه حتى نقضي على الجيل الكامل
28:38 ولن يدخل ارض الميعاد الا شخصين
28:42 كالب بن يفنى ويجع النون وفعلا هذا ما حدث
28:46 طيب
28:47 عن عند هذه الحادثه التجسس على الارض
28:50 الميعاد ادار فيهم مره اخرى لانه بده يقعد
28:54 40 سنه فهو بده يدور على منطقه بده يكون
28:55 فيها مياه
28:57 صح
28:57 >> صحيح
28:58 >> فدار فيهم فاصبح المسار مش خط ثابت
29:04 >> لا تستطيع ان تذهب من جس لارض الميعاد وتج
29:07 المناطق على الطريق هو دار الدوره الاولى
29:10 ذهب فدار ثم عاد فدرا وبقي يدور 40 سنه
29:13 فكيف تستنتج من مسار خروج موسى مكتوب في
29:18 40 منطقه كيف تجدهم لانهم مش متواليات مش
29:22 زي ما تنزل مثلا من هون لدمياط لاسكندريه
29:25 لازم تكون الطرق هو لا هو دار ف انت تبحث
29:28 في خط مسار لا تعرفه دائري فيه لفات انا
29:33 يمكن وجدت 15 20 منطقه فيها بس حتى لو
29:35 وجدت خمسه باسامي عربيه بحته موجوده في
29:39 اليمن اليوم هذا يقضي على فرضيه انه خروج
29:43 مصر خروج موسى كان من مصر اليوم
29:46 >> طيب وصل لعند يشعر النون اخذ عنه الخط دخل
29:50 من اريحه وعدد مناطق
29:54 هذه اكبر كميه من المناطق الجرافيه
29:56 المذكوره في التوره عن ارض الميعاد
30:00 اعداد هائله ثم قسمها
30:03 وهو يقول هذه ارض الميعاد هذه التقسيمه
30:07 تشكل لك حدودا لجغرافيه التوراه
30:11 هنا ياتي
30:11 >> اه اوكي
30:12 >> القدره على اثبات انها ليست فلسطين او
30:15 انها في اليمن اعطيني هذه المناطق فلسطين
30:19 اوكي هذه ارض الميعاد
30:20 >> فلسطين فيها جبال شاهقه
30:22 >> ولا يوجد هذ هذه الاسامي العالم اليوم لا
30:25 يقول لك الا اورشليم جليل هبرون ثلاث اربع
30:30 مناطق اه يعني هذه مش مذكوره بالنص
30:33 الميعاد بس لكن هو لو يذكر لك 100 200 اسم
30:36 من اسباط اللي اللي يشوع وزع الاراضي على
30:39 الاسباط لو تقرا الاسماء ستعرف انه هذه
30:41 ليست فلسطين ولا علاقه لفلسطين فيها
30:43 >> هو الاسماء العبريه بين قوسين التي اسقطت
30:47 الج يعني الاسماء الجريه ذات ذات التسميات
30:49 الجغرافيه اللي اسقطت في الموجود في
30:51 فلسطينيه اسقطت عسفا على الجغرافيا
30:53 فلسطينيه حتى اللي اسقط لحسن الحظ حتى
30:57 موسى بن ميمون سمى مناطق على اسماء
31:00 التوراه ولم يراعي الاتجاهات والمسافات
31:03 اللي في التوراه
31:04 >> صح لانه في بعض المواقع في فلسطين
31:07 >> اسامي توراتيه
31:09 >> لكن لا تنطبق على التوراه
31:10 >> لا لا تنطبق على اي لا تنطبق علىلا تنطبق
31:12 على الجح
31:14 >> لانه مبين اذا انت تنطلق من نقطه الفج
31:16 بتشوف حالك عند عين من عين
31:17 >> والثوره تقول هذه في الشمال هو يضعها في
31:19 الجنوب مثلا يقول مشيت ايام هو بضحها مثلا
31:22 بعيده نص
31:24 النص التوراتي هو اقوى سلاح لاثبات اين
31:27 تقع ارض الميعات
31:30 النص التوراتي بالعبري
31:31 >> طيب ما الغايه من هيك دراسه
31:34 >> اولا يعني شو التاثير شو شو التداعيات
31:38 الثقافيه حتى الدينيه حتى التاريخيه حتى
31:41 السياسيه
31:43 من هيك دراسه في هذا الوقت حاليا انه نثبت
31:46 ان كل ما يدور في فلسطين حالم طبعا هي
31:49 مشكله المشاكل ان لا علاقه له بما يدعى
31:52 عننا هذه حقوق تاريخه حد حقوق دينيه لهي
31:55 المجموعه البشريه اللي تسكن فلسطين حاليا
31:58 >> د بس نرجع شوي نحن منطقتنا منطقه منكوبه
32:01 من ايام معد بالفوردي
32:03 كل 10 15 سنه حرب مدمره عانت فيها دول
32:07 عربيه كثيره وسقط شهداء من نبدا منكم من
32:10 الابعد يعني المغرب ودمصر
32:14 وسوريا ولبنان والسعوديه ويمكن في كوتين
32:17 اجوا كمان الكل شارك لكن من دفع حتى ايران
32:21 واليمن لكن من دفع الثمن الاعظم
32:25 هل اموال العالم كلها اليوم اذا اعطيتها
32:27 الفلسطينيين ترجع لهم حقوقهم ترجع لهم
32:30 شهدائهم
32:31 >> لا
32:32 >> تعوضهم عن هجره هجرتهم من فلسطين
32:34 >> 100 عام
32:35 >> تعوض الشتات عن عن ان عن انفصاله عن شعبه
32:38 واهله واقاربه كل واحد في
32:40 >> تيك المجتمع والاسر والحياه
32:41 >> لذلك التعويض كل اموال العالم لم تعوض
32:44 الخساره العاطفيه والانسانيه بنيت على
32:47 ماذا بنيت على وعد بالفور لو جاءوا بالقوه
32:50 لقلنا هذا استعمار واحتلال واستيطان وهو
32:52 كذلك لكن هم جابوا معهم وثيقه شرعيه قول
32:56 لك هذه ارض اجدادي انا اللي بعرفه انا
32:59 الان
33:01 نحن متواضعين اكثر من لازم نقول انه هذا
33:03 البحث حتى لو تاكد 100 من كل العالم انه
33:06 سيرجع فلسطين او سرائيل ستترك فلسطين
33:09 >> لكن لتبقى دوله استعماريه
33:11 ولا يجوز ولم نترك لهم المجال ان يقول هذه
33:14 ارض اجدادي انا عدت الى ارض اجدادي هذه
33:18 ومش بال هي مش موضوع صراع مش تهج
33:22 مش شتم مش قدحنا نبحث عن الحقيقه اذا
33:25 اثبتنا ان الحقيقه انها ليست المعاص نقول
33:27 لهم انتم تقدسون ارضا وسفكتم دماء العربين
33:31 ودماء اهلكم يعني كمان اليهود بيخسروا
33:33 >> يعني على سرديه كاذبه
33:35 >> سرديه انا بقول غير حقيقيه حرفت لفقت
33:39 اخطاء شائعه سوء فهم انا لا اعتقد انه كل
33:42 يهودي يعتقد انه هذه كذبه مستحيل يبحث ليل
33:45 النهار عن اي اثر يهودي وهو مالك الارض
33:48 مسيطر على عسكريه امنيا لماذا يبحث
33:51 لماذا يا دكتور يقول نتنياهو بالحرف
33:53 الواحد لمسعود يلمز يلماز اعطيك اي اثر
33:56 عثماني فلسطين واعطيني قشوع
34:00 >> فرفض فقال له اعطيك كل ما نملك من اثار
34:02 عمانيه فرفض فقلت له حدد سعرك نيم ذا
34:07 برايس يعني انا مستعد ادفع اي مبلغ عن نقش
34:10 وهذا النقش لا يوجد فيها كلمه اسرائيل
34:12 ويهود تلفيق ونق نقش اللي في مصر اقرا
34:16 النص الحرفي ليست كلمه اسرائيل
34:19 اذا احنا نهدف الى اولا صحب الدريعه
34:23 الشرعيه من احتلال فلسطين من ايدي اليهود
34:26 اسرائيل مش اليهود اسرائيل كيان اسرائيلي
34:30 >> ام
34:30 >> اذا سحب هذا الشريعه هل نفتح مجالا
34:34 لحلول اكثر عقلانيه
34:36 >> ربما
34:37 >> هل تاخذ 5 10 50 100 سنه الصليبين جلسوا
34:40 400 سنه لكن هذه بذره ان شاء الله نبذرها
34:44 انه تاتي بالخير على الجميع وخاصه خاصه
34:47 للفلسطينيين الذين يعانون قانون وسيبق
34:50 >> ضمن العنوان الكبير اللي اللي الجميع حاب
34:53 يشتغل تحت نقد السرديات التاريخيه وهذا
34:56 جزء من نقد السرديات التاريخي ال المشبعه
34:59 بالتدين او بالدين
35:02 فك الارتباط ما بين الروايه ما بين
35:04 السرديه التوراتيه وفلسطين واعتبار اليمن
35:07 هي الجغرافيا الحقيقيه
35:09 بما و يعني كتاب شبه جزيره العرب الهمداني
35:13 اعتقد يثبت ذلك
35:14 >> اعتقد صار في سوء فهم عن كتاب صفه الجز
35:16 العرب يمكن انا وجدته لما ما كان موجود
35:19 على النت وما كان الناس تعرفه
35:22 معظم الاسماء اللي وردت العرب هي اسامي
35:24 مكرره مكرره ولا وليست بالضروره اسامي
35:28 جغرافيه مملكه اسرائيل
35:30 >> يا سلام
35:30 >> ابدا يمكن لما اطلع لك لما ننشر الاسماء
35:34 ستجد يمكن انا وجدت في اسم او اسمين فقط
35:38 من كل الكتاب
35:39 >> معقوله
35:39 >> نعم
35:40 >> وكيف هو رتب ه الاسماء
35:42 >> لانها لانها مكر هو لم يقل هذه اراضي
35:44 مملكه اسرائيل هو لم يقول
35:45 >> لا لا بقص بقصد عن الاسماء الج
35:47 >> هو هو لما يذكر اسامي مناطق في اليمن انا
35:49 عندي اكثر من دليل حسي اليوم في المحافظه
35:52 الواحده يتكرر الاسم واحد 12 مره ويتكرر
35:56 في كل محافظه في اليمن
35:57 >> لا هي النقطه الاساس انه هناك تطابق كبير
36:00 ما بين الاسماء الج ما بين اسماء القبائل
36:03 واسماء الجغرافيا التي ذكرها لها مداني
36:06 مذكوره في
36:06 >> مش الاسامي اللي ضمن ارض الميعات
36:08 >> لا لا لا اقصد اسامي يمنيه مكرره طيب ما
36:11 هو بالاردن في رحوب ولا لا
36:13 >> ما رحوب توراتيه رفيض بالاردن رفيض
36:16 توراتيه طب رفيض باليمن من اكثر من اسم
36:19 ورحوب اكثر من اسمح صح
36:21 >> ف بس ما ذكره
36:23 >> الهمداني وتر مش تذكره كاسم اضبطه اين
36:26 ذكره لا عل قارض احد خذ هذه القاعده
36:30 >> امم
36:31 >> بدك ادله بعطيك كثير هو ذكر اسماء لكن زي
36:34 ما قلنا بالتوراه لا يجوز ان تقول وجدت
36:36 حبرون هل وجدت حبرون قرب سدوم وعموره
36:40 شحن قلنا هي مسارح
36:42 >> هي مسارح صح
36:42 >> هي مسارح داوود شاول لحق داوود هذا مسرح
36:46 جديد لم نذكره كروها مضبوط
36:48 >> صحيح
36:48 >> وفي وادي الزيف وفي طب بدك تذكرها ضمن طب
36:51 كان يلحقه مشي يمكن على حمير بدك تذكرها
36:54 ضمن دائره كم خمسه كيلو 10 كيلو اخر مسرح
36:58 كبير مهم جدا جدا ولا يجوز لك ان تقول اني
37:01 وجدت ارض الميعاد دون ان تجده وفي مناطق
37:04 يجب ان لا تكون اكثر من 20 30 داوود كان
37:07 في حبرون وبعد ست سنين ونيف نزل الى ارض
37:10 اليابوسيين على بيدر ارنام او ارناه وهناك
37:15 جبل صهيون وهناك كورشليم وسموا احدى هذه
37:19 الجبال جبل داود ثم كانت
37:23 حورون قريبه منها ثم هناك اوديه زي جهنيم
37:28 ثم هناك 15 من مقاتلي داوود يكنوا باسماء
37:32 مناطقهم كيف نحن نقول عبد اللطيف البغدادي
37:35 فلان المصري فلان المغربي فلان التونسي
37:37 بير من التونسي يعني من تونس مع انه في
37:39 مصر عايش هذه ال 15 اسم اللي تنتهي هرره
37:44 هرري هريري شوف الفرق بالت التوراه يفرق
37:48 بين هر وهرير وهي منطقتين
37:51 >> اذا وجدت هذول ال 15 اسم ضمن دائره 30
37:55 وبجنبها صهيون وبجنبها يابوسيين وبجنبها
37:58 اورشليم وبجنبها جبل داوود متاخرا
38:00 >> فهذه
38:01 >> هذا مسرح اما تقول لي صهيون في الشمال
38:04 وارشلين في الجنوب ولبوسين في الغرب انت
38:07 لم تجد شيء
38:07 >> ام
38:09 >> انا صعبت الامر ان كل منطقه يجب ان تقول
38:13 تكون في الاتجاهات سليمه في المسافات اللي
38:16 هي مش واضحه حب المسافه بالايام ذهبت ثلاث
38:18 ايام او هيك وطوبغرافيتها صحيحه
38:23 انا كنت اعتقد اعتقاد صارم ان اورشليم جبل
38:26 شاهق وعالي
38:27 >> جبل
38:27 >> شاهق وعالي
38:29 >> وكلهم كتبوا هيك ارجع للتوراه لا يقول جبل
38:31 >> لا يقول انها جبل هي تل مرتفعه لانه شو
38:34 بيقول وارشليم محاطه بالجبال
38:37 >> اه اعتبار انه كان صبل عالي
38:39 >> طبعا انت في في طور اعداد كتاب عن هذا
38:42 الموضع
38:43 >> وطبعا بعد 40 سنه من المتوقع ان يكون
38:45 الكتاب مضبوط يعني علىبره زي ماحكي
38:48 >> طيب ليش بدك ايانا احنا اصدق ما كتبت انت
38:51 واكذب الكثير من الناس اللي كتبوا مثلا
38:54 عندك ديفيد جلمور بكتاب 1924 وشكك والقى
38:58 ظلال من الشك انه فعلا لكن السرديه
39:01 القائمه كل علماء الاثار سواء حتى العرب
39:05 والمسلمين واليهود والانصار وكلهم يؤمنوا
39:07 بنفس السرديه التي قائنا في فلسطين
39:09 >> يعني
39:10 >> يعني ليش بدك ايانا نكذب هي السرديه اللي
39:13 صار لها 200 سنه او 200 وحدود 200 سنه
39:16 سائده ونصدق انت كتاب تعمل عليه وانت كفرد
39:21 لوحدك
39:22 >> هل انت مثلا قمت بدراسات ميدانيه برحلات
39:24 ميدانيه مثلا في اليمن
39:26 >> ذهبت لليمن لهذا الغرض مرتين ايامها ما
39:28 كنت انا اعرف بدقه اين مملكه اسرائيل
39:31 ويهودا 2013
39:35 لكن انا اقول لك لماذا يمكن ان اكون بحثي
39:39 دقيق اولا 40 سنه
39:42 يمكن 10 ايام بالسنه ما قرات فيها التوراه
39:45 وده بحث يمكن وانا اقول لك حتى العش ايام
39:48 مبلغ مبالغ فيه
39:51 كان عندي وقت دائما وكل مكان في الليل في
39:55 النهار في اي وقت في الويكند بطلع بدقق في
39:57 نص الثوره لكن يمكن وقتي بطريقه تفكيري
40:01 طريقه تساؤلي دائما بسال ودقق ليش كيف هل
40:04 هذه المنطقه من كل السجلات الاشوريه
40:07 والبابليه من كل التاريخ المصري القديم من
40:09 كل الكتب التي علمت عنها واستطاعت ان اصل
40:12 لها في اليمن كتب الجزيره العربيه من
40:16 سجلات الرومان واليونان من المؤرخين الذي
40:19 مش معروفين للناس انت اذا بتقول لي من هم
40:21 المؤرخين الرومان اليوم او اليونان بتبدا
40:23 بهروتس بتقول سترابو وبلين الاكبر لكن في
40:26 اكثر من 10 15 مؤرخين في مؤرخين في مؤرخ
40:31 مسيحي ارمني واحد
40:34 اذا بتقرا كل هذه الكتب وانا اشتريت كل
40:36 الخرائط والاطالس في العالم وكل التطبيقات
40:40 عن اليمن وانا اعيد وازيد وادقق على نفسي
40:43 وانا صلحت نفسي وعملت تدقيق اكثر في
40:47 المواقع الجغرافيه لانه في مرات موقعين في
40:50 جوا ارض اسرائيل بنفس الاسم وتتحدث عنهم
40:54 التوراه وتقول هذا في الشرق وهذا في الغرب
40:56 اذا يجب عليك ان تجد منطقتين بنفس الاسم
40:59 واحد بالشرق وواحد بالغرب فاخذ سنوات
41:02 طويله جدا لكن انا لم اكتفي هنا قلت اذا
41:06 كانت ارض الميعاد ليست فلسطين وانا ساعطيك
41:08 100 دليل على الاقل انها ليست في ارض
41:10 فلسطين من التوراه ومن الواقع انت كيف
41:13 بتعرف
41:13 بدك تقارن الواقع هل تعلم ان الصور بيت
41:17 صور في التوراه ليس في لبنان ما حدا بيقول
41:20 لك هذا الكلام حسب النص التوراتي
41:22 >> في عمان
41:23 >> لا
41:24 >> هناك صور في عمان
41:25 >> لا ابدا بدك بدها تكون جو ارض الميعاد
41:28 >> نفس داخل
41:29 >> لازم تكون جوا ارض الميعاد لكن نص
41:31 التوراتي لا يقول ان فلسطين شمالها لبنان
41:35 وسور في لبنان لانه في صور وفي بيت صور
41:38 >> في بيت صور صحيح صح يقول لك ال يعني العمل
41:42 صعب جدا لانه التوراه دقيقه جدا جدا في
41:45 الوصف الجغرافي ما لي علاقه في الاشياء
41:48 الاخرى طيب انا اجيت لاشياء ثانيه استاذ
41:50 باسم يمكن انت عندك فكره عن اللغه العبريه
41:52 ودارسها وتعلمتها
41:54 في اللغه العبريه في النص العبري
41:57 اللغه المستخدمه هي لغه لهجه من المنطقه
42:01 نحن سموها الالمان ساميه
42:04 >> وانا اعتقد انها من اقرب اللغات على اللغه
42:05 العربيه طيب هل هناك تشابه متطابق متفرد
42:11 بين لغه
42:12 العبرانيين التي يقال انهم في ارض مع
42:14 فلسطين مع دوله اخرى هلا في كلمات عربيه
42:18 عبريه متشابهه كثير صح اب اخت بنت
42:21 >> لا الالفاظ واضحه كان
42:22 >> لكن في قواعد اللغه هل هناك تفرد
42:26 >> في العبريه عن العربينو
42:28 >> لا لا في تفرد يقابلها فقط لهجه الهيمه
42:32 اعطيك امثله وانت يمكن يعني ان تعلق على
42:35 ذلك
42:37 ال التعريف العبري ها
42:40 لا هي ال ولا ام ها
42:43 >> وما زالت بس هي كانت فعلا صنعه
42:45 >> هذه فقط في العالم العربي كله في ثمود
42:48 وعاد
42:48 >> ثمود
42:49 >> وعاد يعني اللحيانين والمناطق هذه وموجوده
42:52 فيها الشعر وفي النقوش
42:54 >> يعرف بحرف الحاء اول الكلمه ممكن تقول لي
42:57 صدفه ماشي صدفه اليهود بالعبريه كمالك
43:02 اسرائيل وهيهودا الوحيدين في العالم الذي
43:05 يضيف احيانا حرف الهاء على على الاسم
43:09 وعاده ثاني حرف
43:11 ويكرر هذا الحكي في التوراه بصيغتين يقول
43:15 لك يهوقيم ويواقيم يقول لك يهوشع ويقول لك
43:20 يوشع
43:20 >> ويقول لك يهريك ويريق
43:22 >> بالضبط وهذه يمنيه طيب انا بعطيك ملوك
43:25 يمنيين اسمهم بالهاء ثاني حرف ويكتب ولا
43:29 يرفض كم العبريه
43:32 يا الرعش
43:33 >> اه يا الرش
43:34 >> ياه الرحب ياه نعم هذا تفرد قلنا احنا
43:38 ممكن 90% مشترك
43:40 التفرد فقط في لغه اليمن
43:43 >> وهذا اثبات ان اللهجه العبريه هي يمنيه
43:45 الاصل
43:46 >> او كانت هناك طيب اعطيك اكثر ق التعريف
43:50 فقط
43:51 في طبعا تكررت تكرار بس بالاصل قل التعريف
43:55 باستخدام الواو والنون فقط في اليمن وفي
43:58 العبريه
43:59 >> قل التعريف في بدايه الكلمه ولا في نهايه
44:01 >> نهايه الكلمه
44:01 >> نهايه الكلمه لا
44:02 >> يعني تعريف الاسم تعريف الاسم مر في مراحل
44:05 كثيره
44:06 >> زي سعدون مثلا
44:07 >> زي حبرون
44:08 >> حبرون وسعدون وصيدون
44:11 طيب روح عليه انا بعطيك 30 اسم او 40 اسم
44:15 جغرافي ينتهي بالواو والنون
44:18 >> ولا يوجد هذا في بلاد الشام والعراق ومصر
44:21 صح ولا فلسطين
44:21 >> طيب اعطيك ثاني ثانيه التنكير كان بالامن
44:24 في نهايه الاسم
44:27 ولا يوجد الا بالنص العبري وفي اليمن كل
44:29 خط المسند ازدم عمر محمدم حمدم
44:33 >> عمرم
44:34 >> روح على التوراه
44:36 هم يقولوا تنوين ويارات بقول لك تنكير بس
44:39 مش انت ويقول هذا حرف زائد على الاسم اذا
44:42 لم يكن من الجدر الثلاثي فهو حرف زائد
44:44 فلماذا
44:46 هذا التطابق بين اللهجه اليمنيه في خط
44:49 المسند وهي نقوش مش اختراع مني والنص
44:52 العبري نص امامي
44:53 >> انا يعني انا انت سالتني انا لن اخرج عن
44:58 النص العبري للتوراه لن اتي بدليل على
45:01 الاطلاق الا من النص العبري للتوراه وما
45:03 يطابقه على ارض الواقع وحسب قواعد الفقه
45:07 العبري المعترف
45:14 وين دور الاركيولوجي؟ وين دور يعني علم
45:17 الاثار في الموضوع؟ يعني
45:18 >> علم الاثار اي انا بعتقد لاني قرات مره
45:22 بنص الماني سطر واحد والكتاب لم يترجم
45:25 يقول فيه بالحرف ان الاريبيا كان سموها
45:28 اريبيا
45:29 >> اريبيا هي ارض
45:31 >> الديانات المنزله
45:33 >> ارض الديانات المرسله
45:34 >> انا الترجمه الانجليزيه انا لم احصل على
45:37 الكتاب ولم اقرا بالالماني اريبيا از ذا
45:42 ريج اليمن العربيه يعني هي ارض
45:45 >> الرسالات المنزله ولا يقول كيف انا ما
45:47 قدرت اعرف ليش ليش بقول هيك لكن انا دققت
45:50 سنوات عميقه جدا لماذا سميت اريبيا فيليكس
45:54 العربيه السعوديه اليمن السعيد
45:56 >> اه صح ليه
45:57 >> بتعرف انه فيلكس هذه ترجمه للكلمه الاصليه
45:59 وليست الاصل الرومان ترجموا ايدوميا
46:02 اليونانيه لفيلكس لان فيلكس الاردريدوميا
46:07 الاصل فيلكس سمعت سعيد وانا كنت اقول كيف
46:09 تسمي بلدا سعيدا لا تسمي بلدا سعيدا ارض
46:13 سعيده
46:13 >> توصف بالسعاده لا توصف الارض توصف الشعب
46:16 ممكن
46:17 >> صح
46:17 >> لما رجعت للاصل اليوناني
46:20 بكل الكتب الموجوده هذيك الايام لها
46:23 معنيين المعنى الاول مقبول خصبه لكنه لا
46:26 يجوز ان يتفرد كيف يتفرد لمن بالخصوبه طب
46:30 يا اثيوبيا اخصب فيها مياه اكثر
46:33 >> صحيبي
46:33 >> العراق فيها خصوبه اكثر المعنى الثاني
46:36 المسكوت عنه المباركه
46:39 بلست
46:41 اذا قلت مباركه اين دخلت الان في موطن
46:45 الالهه ارض مباركه اي ارض مباركه ال
46:48 البركه لا تاتي الا من الله معناته في شعب
46:50 مدين وعنده اله
46:53 اذا 1000 عام قبل الميلاد النقوس تقول
46:56 الرحمن
46:57 >> في اليمن صح النقوس المسنده
46:59 >> وبل ورب السماء سالتني انت عن دور الاثر
47:03 اذا من بحث يمكن حضرتك ما بتعرف كم بعثه
47:06 المانيه وفرنسيه بداوا بال 1780
47:09 >> صح هناك بعد هذه ولمساويه ايضا
47:11 >> او وهي
47:13 اخفي معظمها
47:15 انا ذهبت قلعه تسمى حصن ماريا شوف الاسم
47:20 ماريا بدون ميم نحن قلنا الميم في اخر
47:22 الاسم هي مريم اليهوديه ومريم المسيحيه
47:24 اللفظ
47:25 >> امم
47:26 >> ال الارام السرياني اذا هي لغات يضيف
47:29 الالف في اخر الاسم للتسهيل ميري ماريا
47:32 اليهود يضيفوا الميم شو صار اسمها
47:34 >> مريم
47:34 >> مريم لماذا هناك من اكبر قلاع اليمن قلعه
47:37 اسمها قلعه ماريا ولا يوجد مسيحي واحد
47:40 اليوم في اليمن
47:42 انا ذهبت لهناك وسالت المرش المسؤول من
47:45 دائره الاثار العامه قال لي جاءت
47:49 فريق من امريكا بالستينات معهم كل الاجهزه
47:52 والتمويل لمده سنتين لما شافوا المعابد
47:55 ونقوش بعد ست اشهر اغلقوا العمل وهربوا
47:57 تركوها
47:58 >> ليه
47:59 >> وجدوا معابد قبل الميلاد
48:02 تظر انه هناك اديان اخرى
48:05 طيب انا هذا ذكرني فيه دكتور وانا اتعهد
48:09 فيه طبعا في ناس قالوا عشرات ومئات النقوش
48:12 في اليمن فيها اسرائيل يهودا وهذا غير
48:14 صحيح هناك ست نقوش لسبع نقوش من خمسه
48:17 لثمانيه خليها تذكر اسرائيل بالنص وتذكر
48:20 يهودا بالنص بالنص الحرفي
48:25 وشوف النقوش اللي بيحكوا عنها في سلوان
48:27 نقش سلوان ونقش في مصر اسرائيل بيكتبوها
48:30 بالالف والهمزه اسرائيل لا تكتب في النقوش
48:32 الا بالواي يد اسرائيل اول حرف حرف هو يا
48:35 اسرا يسرائيل
48:36 >> يسرائيل هي اول حرف ياء وفي النقوش
48:39 اليمنيه اول حرف بالنقوش المحفوظه في
48:42 اوروبا لا نزاع عليها اسرائيل تكتب بالواي
48:45 واي اس ار ال ويهدا واي يو اتش دي اللي في
48:49 اسرائيل يجب ان تكون مكتوبه صح على
48:51 الطريقه العبريه
48:52 >> على الطريقه العبريه تقوللي صح
48:54 >> انا عندي لدي الان وانا مش مخترعهم يعني
48:56 عندي نقوش تقول يسرائيل ويهودا طيب عن في
48:59 نقشين واحد بيقول انا سائر في طريقي اذا
49:01 متت ادفنوني في اسرائيل وهو وين في ظفار
49:06 كيف يكون ذلك يعني كيف دفنون في فلسطين
49:09 مثلا
49:10 >> يعني انت في ظفار اليوم عندك جيبوك على
49:12 فلسطين يدفنوك مثلا
49:13 >> اوك خلينا نسلم جدلا انه يعني وفق
49:17 >> اذا اذا سمحت لي اذا سمحت لي ال انت اول
49:20 شيء الجغرافيا لازم يكون صح اللغه لازم
49:22 نبحث فيها ومن هو يعني انت بتاثر بلغتك
49:25 على جيرانك او تتاثر فيهم صحيح
49:28 >> لا يجوز ان يكون لهجه لهجه فلسطين تماثل
49:30 اليمن ولا تماثل لهجه الاردنع
49:33 هذه اللغات طيب ماذا تقول الاقوام
49:36 المجاوره الى فلسطين او المجاوره الى
49:37 اليمن من ذكر منهم هذه المملكه اذا
49:41 المملكه حدودها من مصر للفرات لماذا لم
49:44 تذكرها الاقوام الاخرى
49:46 >> صح فيش ذكر في كل هذ الدوله الاشوريه
49:48 منطقه مرور ذكرتها هذه منطقه مرور للتجار
49:52 >> من ذكر ارض الميعاد قبل 1948 ولا عربي ولا
49:56 مسلم ولا حدا ذكر انه
49:58 >> ولا انا كنت بدي اسالك سؤال انه متى يعني
50:00 العرب يقال مثلا انه في العهد الاموي كان
50:03 في شك اعتمادا على روايه زياره
50:08 عمر بن الخطاب للقدس انه هذا شيء لليهود
50:10 وان اليهود كانوا هون روايه عمر بن الخطاب
50:12 لا تقول ابدا عن اي اثر يهودي بالعكس هو
50:15 سال واحد هل هناك اذا كانت القصه دقيقه
50:18 لانه هذا روايه مش مش قران يعني وله حديث
50:21 >> قال هل يوجد شوف اذا صدقت انت الروايه
50:24 ونحن نصدق الروايه يعني رواه مسلمين مش
50:27 مقدسه لكن رواه
50:30 صفر طلب منه ان يعده ان لا يدخلها يهود
50:34 هذا النص الناس تقفز عنه كيف اعاهدك ان لا
50:38 يدخل يهود واليهود فيها جوا
50:41 كان رد عمر الخطاب يقول له ما عندك يهود
50:43 >> انا كيف بدي امنحهم ما قال له اطردهم
50:46 عاهدني ان لا يدخلها يهود اذا ما في ولا
50:48 يهود فروستي واسمها في العهده العمريه
50:53 ايليا كابيتوليا او ايليا ايليا بس هي
50:56 اختصار لايليا كابيتوليا
50:57 >> طيب في هذاك العهد مثلا في العهد ال
50:59 الاموي العباسي او ما بعد ذلك هل كان في
51:03 شك عند العرب المسلمين انه فلسطين ربما
51:06 تكون هي ارض الميعاد اللي مذكوره
51:09 >> بس اعطيك جواب افضل لانه العرب الاسلام
51:11 جاء 600 وشوي ميلادي فكانت قصه اليهود
51:13 منتهيه وكان الهيكل مدمر وانهارت الدوله
51:17 مملكه اسرائيل ومملكه يهودا فلا نعتب على
51:20 العرب انهم لم يتكلموا عنها هم لم يتكلموا
51:22 عنها لم اجد نصا واحد في كل التاريخ
51:25 العربي يقول ان في ارض ميعاد في فلسطين او
51:28 مملكه اسرائيل في فلسطين
51:29 >> ما في
51:29 >> لكن الاهم منها من عايش ش فتره حكم مملكه
51:33 اسرائيل ومملكه يهودا الرومان واليونان
51:35 >> صحيح
51:36 >> ولا كاتب واحد
51:37 >> بلاد فارس والفرس كمان
51:39 >> ولا فارس ولا كاتب روماني او يوناني واحد
51:42 ذكر ان اورشلين فلسطين ان هناك مملكه
51:44 اسرائيل فلسطين
51:45 >> حتى في السجلات الرومانيه اللي بعتوا لما
51:47 كانت في فلسطين ما في ما في ذكر صحيح
51:49 >> ما في ما في انا
51:50 >> وبالتالي قال الدعاء الصهيوني حاليا ادعاء
51:52 الناس او حتى الدعاء الصهيونيه المسيحيه
51:55 ان طبعا والاسرائيليين الصهيين ايه انه
51:59 اليهود كانوا بفلسطين وتم تم طردهم عن
52:01 طريق اليونان وبالتالي هم حاليا يعودون
52:04 الى ارضهم
52:04 >> بس ما في نصيوناني ولا روماني وهذا الحكي
52:06 ما فيمكن ممكن يكون سوء فهم وين
52:09 >> اذا واحد من المؤرخين اليهود ذكر كلمه
52:11 اورشلين هو لم يذكروها او مملكه يهودا
52:15 بقول لك هيهم ذكروها لكن لم يذكروها ان في
52:18 سوريا
52:20 ما كانش فلسطين دوله لم يقولوا ان يهودا
52:25 في فلسطين او بلاد الشام بلاد الشام
52:27 >> زي انا اقول لك بغداد بس انا ما قلت لك
52:28 بغداد بالاردن
52:30 لم يذكروا اسم يهودي او اورشليم في فلسطين
52:34 وهيروتوس الوحيد الذي قال الساحل اللبناني
52:39 لحد غزه هذا ساحل الفلسطينيين وحطها بحرف
52:42 البي
52:43 >> فلسطينيه
52:44 >> الساحل طيب ليش ما ليش ما قال كل من نهر
52:49 للبحر
52:55 طيب كيف دخل اللبس يعني كيف دخل لفظه
52:58 فلسطين
53:00 ضمن هي الدائره ضمن هي البحثيه بينما في
53:03 التوراه لا تذكر يعني لا يذكر اسم
53:06 الفلسطينيين بالتوراه بالنص العبري
53:10 >> هي
53:10 >> فيها فلشتيم
53:11 >> نعم هي فلشتيم ولا تلفظ فلشتيم اكثر من
53:13 هيك هذه احد الغاز التوراه ما راح اجاوبها
53:17 اليوم راح اعطيك حول الموضوع لا يوجد نص
53:21 واحد كتاب واحد مؤلف واحد اعطى صوره ارض
53:24 الميعاد كامله
53:26 ارض الميعاد يجب ان يحدها ما يسمى
53:29 يردا
53:30 يجب ان يكون في شمالها لمملكه اسرائيل جوا
53:33 ارض الميعاد ديمسق لدمشق وجوا ارض الميعاد
53:37 جبل لبنان وجوا ارض الميعاد صيد واصول
53:40 وجوا ارض الميعاد من اورشليم منازل الجنوب
53:43 كله
53:44 ولا يجوز
53:47 ان تاتي بخارطه تفرجي انه حدودهم في
53:50 الفرات وحدودهم لمصر نهر مصر لا يمكن هذا
53:53 غير صحيح سوء الفهم اللي اتى انه قراوا
53:57 فلشتيم
53:58 قراه اليونان اليونانيين ال الاف يكتبوها
54:02 بي فارماسي بلاد فارس بيكتبوها بيرشيا
54:06 السايكولوجي بحطوها بالبيه هم يقلبوا
54:08 الفاء العربيه اليهوديه العبريه ما في لغه
54:11 عبريه التوراه لا تقول فيها لغه عبريه
54:13 يقلبوها لها حرف البي لا يوجد في النص
54:16 التوراتي كاملا كلمه لغه الاراميه
54:20 >> في لشون بس
54:21 >> بس لسان شفه
54:22 >> اه شفه
54:23 >> ما في لغه عبريه لكن انا اعطيك اكثر من
54:25 ذلك لم يذكر كتاب المقد مقدس واحد بلاد
54:28 الشعب
54:30 ولا فلسطين
54:32 ولا مره انا بتكلم عن القران وعنجي عن
54:35 التوراه
54:35 >> طيب اذا اللبس الذي وقع ان الفلسطينيين هم
54:38 المعنيون في النصوص كيف يعني هل نتيجه
54:41 الترجمه العربيه هي اللي ذكرت هذا الاسقاط
54:44 السيء مثلا صار في اسقاطات
54:46 >> بدا مع الرومان
54:49 >> ف 305 39 بدا التحول المسيحي طلبوهم بلاد
54:54 الشام كانوا تاركين المسيحيين واليهود
54:56 كانوا تركين اليمن فقالوا له اين نصلي
55:00 >> فعملوا كنيسه القيامه في القدس وقالوا هذه
55:05 اورشلي هي منطقتكم
55:08 اجا صلاح الدين ايوبي فلسطين اورشليم طيب
55:12 خلينا نسمي المناطق سمى المناطق لما جاء
55:15 وعد بالفور الان في ماذا في ذهن الناس
55:18 يعني هل انا وحضرتك بعرف قبل 2000 سنه وين
55:21 كنا ومين كنا اليهود بعد 2000 سنه نسيوا
55:25 تاريخهم وهذا طبيعي عند كل الناس انا
55:27 شخصيا اعتقد انه معظمنا لا يعرف اكثر
55:29 >> على فرض ان بقي اليهود كتله بشريه متماسكه
55:33 متجانسه
55:35 وهم يعني عرب
55:36 >> يعني قبائل في المنطقه ما في
55:40 قبائ مثل القبائل العربيه في
55:41 >> قبائ مثل القبائل العربيه الموجوده
55:42 >> وما كانوا يسموها يسمونسهم قبائل العربيه
55:44 ولا العرب
55:45 >> قبائل اسماء القبائل نفس القبائل
55:47 >> بالضبط مادر نقول كانوا قبائل عربيه او ما
55:50 كانوش قبائل عربيه هم كانوا قبائل مثل
55:52 تميم مثل
55:53 >> بالتالي هذا الافتراض هذا الافتراض ان ما
55:55 يسمى بارض الدنيا عاديه فلسطين هو افتراض
55:57 حديث فرضوا نتائج الانشقاق الديني في
56:00 اوروبا ومن ثم تبني بريطانيا للمسح لل
56:04 للبروتستانت وبالتالي عند قراءه التوراه
56:07 قالوا الانجليز انه ما زالت مقاصد الله
56:09 عند قراءه الانجيل مترجما بعد صراع مارتن
56:13 الاوثر مع الكنيسه الكاثوليكيه انه
56:16 بريطانيا يعني اكتشفت ان ما زال هناك
56:20 مقاصد لله في شعب اسرائيل عند اليقد بهذا
56:23 الشكل وبالتالي بدا البحث عن ارض الميعاد
56:26 اللي في النهايه تبينداف استعماريه حقيقه
56:28 >> لو كانوا اليهود يعتقدوا انه ارض الميعاد
56:30 فلسطين لهاجر يهود اليمن بدون اي تحريك
56:35 صهيوني
56:36 >> صح
56:36 >> اكبر حخام يهودي قال لهم كيف نهاجر واحنا
56:40 احنا الاصل
56:40 >> هم في ارض مدهم
56:41 >> قالوا لك قالوا لهم انتم هربتم من الرومان
56:44 من فلسطين الى اليمن قالوا يا عم نحن هون
56:46 منذ التاريخ والملك سليمان هون وارشليم
56:48 عننا بالاخير بتعرف الحركه الصهيونيه طردت
56:51 اليهود بالطرد حتى باستخدام القوه والعنف
56:54 من العراق ومن اليمن
56:55 فاليهود لم يصدقوا هذا في البدايه
56:57 >> تصديقا لهذا الكلاموساند
57:00 المؤرخ الاسرائيلي يقول ان الطائفه
57:02 اليمنيه هي اكثر طائفه تعرضت لل للبطش او
57:08 للتعميه
57:09 >> والعراقين
57:09 >> اه من قبل اسرائيل لانها الطائفه الوحيده
57:13 التي تشهد على كذب السرديه التي تقول ان
57:16 فلسطيني
57:18 >> نعم اليهود اليمنيين يعرفوا لكن المقاربه
57:21 حتى بالالفاظ العبريه هناك نحن تكلمنا عن
57:24 التشابه اللغه المتفرد
57:26 >> ام
57:26 >> اللي مش موجود مع دوله اخرى مع مع العبريه
57:28 الا اللهجه اليمنيه هناك الفاظ عبريه
57:32 قديمه يمكن حتى اليوم سقطت في الحديث
57:35 اليومي لا زالت مستخدمه في اليمن في
57:37 المناطق لا زالت لليوم الفاظ متفرده يعني
57:42 هذا اللفظ هو فقط يمني عبري
57:45 >> نحن بنقول عبري يعني لغه التوراه
57:48 اي كل التوراه جغرافيتها يمنيه يعني انا
57:53 الكتاب سيحوي اسرار نص توراتي صريح وانا
57:56 لم اتلاعب ابدا ابدا في اي نص لمنطقه
58:01 جغرافيه على الارض او لمنطقه مذكوره في
58:04 الثوره
58:04 >> يعني لم تغير لا صوت ولا حرف ولا
58:08 >> لا عملت شيء واحد مقبول توراتيا مقبول
58:10 عبريا اللي هو شوف كمان نسينا واحده من من
58:14 المتشابهات خط المسند لا يكتب حرف العله
58:17 >> اه لا يوجد حرف علي في
58:18 >> لا يوجد حرف علي واحد في كل كتابات المسند
58:21 3000 نقش
58:24 والتوراه العبريه كلها لا يوجد فيها حرف
58:26 عله واحد الادله صارخه هذا اللي انا
58:30 >> كيف ما لا يوجد فيه
58:31 >> لا يوجد حرف عله واحد هذا مكتوب على
58:33 التنقيط الماسوري هذا بعد مئات السنين
58:38 ارجع للنص العبري القديم وخطوط المسند
58:40 كلها لن تجد حرف عله واحد الا اذا كان جزء
58:43 من الكلمه وليس حرف عله
58:45 >> هل هذا يعني ان التوراه كتبت بالحرف
58:47 المسند
58:48 >> ال
58:49 >> ام بالزبوري
58:50 >> لا انا بقول لك شيء انا من من اساتذه
58:51 اللغه العبريه وانا لا استطيع ان اثبتها
58:53 انا رايتها من بروفيسور سوداني يمسك الحرف
58:57 العبري الابجديه العبريه يقول انه قطعوا
59:01 الاجزاء المتطرفه في الحرف واذروها 90
59:04 درجه اذا بتطلع على الشين هي ثلاث اسنان
59:08 >> صح
59:08 >> بالعبري ثلاث اسنان وتلفظ شين
59:10 >> صحيح اه شين اه
59:11 >> انا ما بقدر اثبت لك اياه كلها بس انا
59:13 لاحظته انه فعلا كلام سليم تقطع و وتلث 90
59:17 درجه ونقطت بعد ما الارب نقطوا 200 سنه
59:21 يعني نحن واياهم ماشيين نفس صح التنقي
59:24 >> لماذا لماذا الحجاز تكتب حرف العله لماذا
59:28 فقط اليمن والنص العبري لا يكتب حرف العله
59:31 فانا سالتني عشان اكون امين انا اي اسم
59:35 فيه احرف صامته وفي احرف عله
59:39 صح
59:39 >> صح
59:39 >> وفي تعريف وفي تنكير التعريف زائد
59:42 والتنكير زائد واحرف العله زائده او ناقصه
59:45 اذا قريه اسمها حبرون
59:48 وهي في اليمن مثلا بعد مئات السنين دخلوا
59:50 العرب وجاء مش داخل العرب جاء الاسلام و
59:53 وطغت اللهجه الشماليه العربيه الشماليه قد
59:56 يلفظوها حبرون ويكتبوها حبرون وقد يلفظوها
59:59 حبران ويكتبوها حبران وقد يكتبوها الحبر
01:00:03 لانه شو ساله هو ازال بس الواو والنون
01:00:06 والواو مش مكتوبه هي تكتب حبرا النون هذه
01:00:10 نون تنوين او نون تعريف
01:00:11 >> اه زي مصرا
01:00:12 >> زي مصرا يعني ستبحث عن مصرا بالنون اذا
01:00:15 هذه مصر ليست مصر التوراه صح
01:00:17 >> ام
01:00:18 >> فاذا انا فقط وكمال الصليبي انا استفدت من
01:00:21 كتبه قطعتين معلومتين قال الحرف الثاني
01:00:24 وانا لاحظته بس ما كان عندي قاعده لانه هو
01:00:26 بيعرف اللغه عبريه الحرف الثاني من
01:00:29 الاسماء العبريه اذا كان حرف عله فهو زائد
01:00:31 >> اه اوكي
01:00:33 >> فانا بشيل حرف العله اذا كان زائد ويمكن
01:00:35 ابحث عنها مع حرف عله وبدون حرف عله واجد
01:00:37 مرات مع حرف العله وبدون حرف العله مثلا
01:00:40 عنيم تكتب عنيم وهذه مدينه قريه مذكوره
01:00:44 مره واحده في التوراه لماذا موجوده في
01:00:46 اليمن
01:00:46 >> وحقيقه في اللغه في اللغه العبريه قبل ما
01:00:49 ننهي انه التشكيل وضع بعد ما تم تشكيل
01:00:53 اللغه العربيه لتبرير اللفظ اللي مش موجود
01:00:56 لتبرير لفظ الاصوات الغير موجوده في نص نص
01:00:59 >> انا ازيدك من الشعر بيتا
01:01:01 نحن عندنا ضمه وفتحه وكسره
01:01:03 >> هم عندهم ضمه فتحه وكسره
01:01:04 >> لا عندهم اكثر
01:01:06 >> عندهم ضمه وفتحه لا
01:01:07 >> اسمحلي
01:01:08 >> نعم
01:01:08 >> اسمح لي الضمه عننا احنا نكتبها بالضمه
01:01:11 فقط هم يكتبوها بواو حرف عله قصير
01:01:15 >> لا هو يشير لك كيفيه لفظ الحرف عن وضع
01:01:18 نقطه فوق الحرف
01:01:19 >> بس مش بس مش بحركات فوق الحرف
01:01:21 بينزلها لحرف عله يعني مثلا مثلا
01:01:24 سدم السين عليها ضمه الان بيكتبوها بالواو
01:01:29 سدون هي ليست سدون
01:01:30 >> جديد بس في نقاط لما بده يقول لك مثلا دوم
01:01:33 او دي حط نقطه فوق الدي
01:01:36 >> نعم يضع اللي هي بسموه داقش
01:01:38 >> اه
01:01:38 >> اه هذا داش اللي حقيقه هم يزيدوها حرف عله
01:01:43 الكسره بالسيريا
01:01:44 >> صح صارت تكتب بعدها في
01:01:45 >> لذلك انت لما تجدها سدوم ابحث سدوم ابحث
01:01:48 سد
01:01:50 ممكن تجدها
01:01:51 اه صحيح صحيح
01:01:51 >> حرف الحركه نقلوه لحرف عله قصير وعندهم
01:01:55 حرف عله كبير يجب ان يكون واو
01:01:57 >> يجب ان يكون موجود صحيح في يعني في اح
01:01:59 فيها في الواو
01:01:59 >> انا هذه استخدمتها بتنقيه الاسماء لكن
01:02:02 الاحرف الصامته لم اتدخل فيها على الاطلاق
01:02:04 >> الوقت دائما بالحقنا بالسؤال الاخير متى
01:02:07 سيخرج الكتاب
01:02:08 >> المعلومات كلها موجود لاني اشتغل لوحدي
01:02:11 >> نعم
01:02:12 >> مش سهل علي احوله الكتاب مفهوم مقروء دقيق
01:02:15 بدون اخطاء انا اتوقع بدايه العام القادم
01:02:18 كل المعلومات موجوده يمكن حضرتك تعرف انه
01:02:21 90%ها من قبل 20 سنه انا اكملت دراسه
01:02:24 جغرافيا التوراه ب 2005
01:02:28 كانت اصعب ثلاث مناطق علي من اين خرج انه
01:02:32 ابراهيم
01:02:33 واين اليابوسيه
01:02:35 ولم يستطع انسان على وجه الارض ان يجد
01:02:38 اليابوسيه
01:02:40 ولم يستطع انسان على وجه الارض
01:02:41 >> لم يحدد مكانهم الجغرافي
01:02:43 >> بالاسم بالنص يابوسي ما في طبعا حرفين
01:02:46 قلنا زاد وناقص كسديم اور كسديم او اور
01:02:50 كشدين لانه السين والشين متبادلات
01:02:52 >> صحيح
01:02:53 >> هذه لم يجدها احد ولا احد يقول لك لماذا
01:02:56 اور لماذا لم يقل كسدي موقف ولماذا
01:02:59 يروشلايم لماذا لم يقل سلم او شلم موقف
01:03:03 انا اعطيك الان هند بسيط يعني هيك اشاره
01:03:07 انت لا تستطيع ان تقول انا ذاهب الى حواره
01:03:10 عليك ان تقول ذاب لحواره نابلس ام حوارت
01:03:12 >> صح
01:03:13 >> فهذه اشارات لمنطقه قريبه اشارت اور شليم
01:03:16 معناته في اكثر من اور
01:03:17 >> في اكثر في اكثر من شليم
01:03:18 >> في اكثر من شليم
01:03:20 السلم وسلام اللي هي السلم اول شيء
01:03:23 >> وفي قرى سلمي كمان
01:03:25 >> 10 مناطق اذا مش 50 منطقه في اليمن بهذا
01:03:27 الاسم فهو كيف يوصف لك فراح عن منطقه قريب
01:03:30 منها وربطها
01:03:31 >> استاذ عمر الباحث الاردني في جغرافيا
01:03:34 توراه شكرا لك استمتعنا في الحديث معك
01:03:37 >> شوناظار
01:03:39 الكتاب وان شاء الله يصدر قريبا
01:03:40 >> ان شاء الله
01:03:41 >> ونعمل جلسه بعد جلسات ان شاء الله
01:03:44 >> شكرا لك على الفرص
01:03:44 >> شكرا شكرا لكم والى اللقاء في حلقه جديده
01:03:47 من برنامج مجتمع الى اللقاء فقط