هل يفرض الاستشراق استعمارا ثقافيًا على الوطن العربي؟
- 00:00 الذين
- 00:01 يرون ان الاستشراق له بعد تاريخي ابعد من
- 00:06 فكره
- 00:08 الحداثه ربما يجب ان نطرح عليهم
- 00:12 سؤالا هل الحداثه الاوروبيه قطع ام
- 00:15 واصل فكره الحداثه نفسها قطع مع الماضي ام
- 00:19 واصل انا اميل انه
- 00:23 قطع مع
- 00:26 وال نتحرك في قالب معين
- 00:31 نسكنه ونرى العالم من خلاله انا اريد
- 00:36 للمساله ان تاخذ حيزا شموليا كليا وحضرتك
- 00:41 فيما قلت ان الاستشراق الذي بدا فرديا في
- 00:46 بداياته هي كانت محاولات فرديه انا لا
- 00:50 انفي بالمناسبه انا لا
- 00:57 يعني
- 00:58 اناصر الاستشراق وان كنت ارى ان له
- 01:03 ايجابيات كبيره جدا اكيد لكن وانا في عدم
- 01:07 مسرتي ومدري للاستشراق
- 01:10 يجب وهذا مشكله كبيره جدا في العالم
- 01:14 العربي
- 01:15 والاسلامي تغيب عنا دائما الارضيه الفكريه
- 01:20 التي ينبت فيها النبت الذي نرفضه يعني نحن
- 01:25 لا نسال عن
- 01:26 الاصل لكن نتعامل مع الحال
- 01:30 وهذا يجعلنا دائما وابدا في حاله من عدم
- 01:36 الفهم لطبائع الامور حينما نتكلم عن هذا
- 01:40 الامر فان الاستشراق صار الان يطرح
- 01:44 استعمارا ثقافيا بشكل مختلف اذا نحن نتحدث
- 01:49 عن بنيه فكريه يجب ان نخاطب يجب ان نتعامل
- 01:53 معها ولا نتعامل مع جزئيه او نتاج لهذه
- 01:57 البنيه الفكريه ايديولوجيا فقط وانا
- 02:02 تستحضر لي هنا العباره المهمه التي
- 02:06 بالنسبه للباحثين العرب والاساتذه العرب
- 02:08 الذين يتعرضون للاستشراق
- 02:10 ا مقوله ملك بنبي حينما قال ليست المشكله
- 02:16 في الاستعمار وانما المشكله في القابليه
- 02:20 للاستعمار قياسا على هذا الراي ليست
- 02:24 المشكله في الايديولوجيا التي تحمل نسقا
- 02:27 فكريا بغرض السيطره والسلطه وفرض الهيمنه
- 02:31 لكن اتحدث عن الايديولوجيا التي هي نبت
- 02:35 ونتاج ارضيه فكريه يجب التعامل معها
- 02:39 نتعامل مع الاصل ام نتعامل مع المنتج الذي
- 02:43 انتجه الاصل هذا سؤال مهم جدا يجب ان نكون
- 02:47 واعين به