الحوار بين الأديان.. وهمٌ أم أفق آخر؟
- 00:00 هذا المنهج كما ترى معي مثلا الذي يرى
- 00:03 الذي يتتبع التاثير والتاثر بما ان العهد
- 00:05 القديم والعهد الجديد سابق على القران فلا
- 00:08 بد ان يكون القران قد تاثر بهما ناهيك على
- 00:11 ان ما جاء في رساله كندي هو ان النبي محمد
- 00:14 صلى الله عليه وسلم علمه نصراني متهرق
- 00:18 منحرف محروم اي مطرود من الكنيسه هو الذي
- 00:21 علمه ثم اليهود علمه قليلا ثم وضع هذا
- 00:25 الكتاب وهو المؤلف سنلاحظ في ترجمه خوليو
- 00:28 كورتيس عكس اسينسيول السابقين انه اولا لم
- 00:31 يضع اسم محمد على الغلاف ديال الترجمه لان
- 00:34 دائما جرت العداله يوضع محمد ثم انتحتل
- 00:37 القران في العتبه حتى يكون ان المؤلف هو
- 00:40 محمد هو لم يضع محمدا هو المؤلف وقال
- 00:42 الوحي وكذا وكذا وكذا ولكنه بالنظر الى
- 00:45 استخدامها لمنهج التاثير والتاثر سنجدها
- 00:49 لم تنفلت من قبضه المضامين المبثوثه في
- 00:53 الترجمه اللاتينيه لمعاني القران الكريم
- 00:56 صحيح لن نجد التشويه والتحريف الذي تكلمنا
- 01:00 عنه قبل قليل هذا ذلك زمن اخر كان على ايه
- 01:03 حال لن نجد العنف المبتوت في الترجمه التي
- 01:06 نلم عن القران الكريم الذي لم اثبته انا
- 01:09 فقط وانما اثبته المتخصصون في هذه الترجمه
- 01:12 وخاصه واحد الفريق في اسبانيا في في
- 01:15 برشلونه عنده واحد المشروع ديال
- 01:17 اسلامولاتنا اي الاستقبال اللاتيني
- 01:20 للاسلام وفريق يشتغل بجديه تكلم عن العنف
- 01:24 في هذه الترجمه التي ترجمه كورتيس
- 01:26 ماغنصيبوش هذا الشيء ولكن غنلقاو ان
- 01:29 التوحيد في القران هو راجع صدى للتوحيد في
- 01:32 اليهود القديمكذا سنجد الترجمه ايات
- 01:35 متعلقه بقصه زواج الرسول صلى الله عليه
- 01:38 وسلم بامراه زيد الحارثه الى اخره كذا هذ
- 01:42 الاحاءات الجنسيه بالشبقيه سنجدها ماشي في
- 01:45 الترجمه وانما في الحواشي والترا وقلنا
- 01:48 نحن نقرا كل شيء وبالتالي فهذه الترجمه لم
- 01:52 تنفلت لم تعتمد النص اللاتيني اعتمدت النص
- 01:55 العربي احترمت هذا النص لم تجعل من محمد
- 01:57 مؤلفه لكن
- 02:00 ضمنيا جعلته هو المؤلف
- 02:02 >> ولم تعلن ذلك ولكن بشكل مضمر
- 02:05 >> بشكل مضمر هو بطبيعه الحال نقدي لخوليو
- 02:09 كورتيس ولزميله ولهذه الترجمه لا يعيب
- 02:12 فيها او يقدح فيها وانما يريد ان يدل على
- 02:16 هما يتكلمان عن الحوار النصراني الاسلامي
- 02:19 فالنيه ديال كورتيس ولا ديال انا لا اشكك
- 02:22 في النيه او في الميل او في الرغبه ولكن
- 02:26 المنهج الذي لداني اعتمد مداه هو منهج
- 02:29 اليوم هو صلب قائم الذات فيستوار ديزيدي
- 02:32 في الوقت ديال ترجمه كلوني وكذا كان هذا
- 02:34 المنهج في بادئ الراي غير مؤسس بعد
- 02:37 الطريقه العلميه وهذا المنهج والله العظيم
- 02:40 لو اشتغلت به انا او انت لوصلنا الى نفس
- 02:43 النتائج وبالتالي ماشي مساله الميل او
- 02:46 الرغبه وانما مساله منهج يعني يشتغل به
- 02:49 الناس وهو الذي يؤدي الى هذه النتائج Ich