التجديد يبدأ من فهم تاريخ الإسلام كجزء من التجربة الإنسانية
- 00:00 نعود نعود لمساله التجديد اللي انت ذكرت
- 00:02 انه يعني الضروري كيف نجدد يعني نجدد
- 00:04 بالضبط سؤال مهم اولا ان ان ان ندرس
- 00:08 التاريخ الاسلامي ككل في اطار التاريخ
- 00:11 العالمي ككل على انه تجربه بشريه يعني
- 00:13 التاريخ الاسلامي ليس منعزلا او ليس
- 00:15 منعزلا وان الاسلام لم يبدا عالما
- 00:18 جديدا وفارق بما عن قبله لا هناك تاثيرات
- 00:22 كثيره للحضارات التي سبقه الاسلام بل
- 00:25 تاثير لحياه العرب قبل الاسلام في فهم
- 00:28 الاسلام وفي اداره الشان السياسي الدنيوي
- 00:30 الديني بعد الاسلام ما عرف بالقبل قبل
- 00:34 الاسلام هو مفهوم الاسر الحاكمه بعد
- 00:36 الاسلام التي عرفت ب الدوله مفهوم الدوله
- 00:40 الامويه العباسيه وما ذلك الدوله هنا
- 00:41 بمعنى الاسره وليس الدوله بمعنى الحديث
- 00:44 الدوله هي القبيله قبل قبل الاسلام او
- 00:46 الاصر الحاكم البله الب الاباط كانوا
- 00:48 قبيله بالضبط بالضبط اذا درست الاسلام
- 00:51 تاريخ الاسلام تاريخ التجربه المسلمين مع
- 00:54 الاسلام على انها تجربه بشريه في ظل نظام
- 00:57 عالمي له قواعد واسس ت يؤثر في الكل وان
- 01:00 الانسان خاضع للتاريخ يؤثر فيه ويتاثر به
- 01:05 بمعنى ان التطور لابد ان يسير للامام وليس
- 01:07 للخلف
- 01:08 وافسر النص ولغويا ودينيا وسياسيا
- 01:13 ومجتمعيا من هذا المنطلق ساتي باف يعني
- 01:16 سينتج لي جيل واعن بتاريخه قادر على صناعه
- 01:21 المستقبل وصياغه الاسئله يعني صياغه
- 01:23 الاسئله تزغ للطلاب هذا يحدث في المانيا
- 01:25 حاليا مع اولادي مثلا انا اتخيل ان ادرس
- 01:28 بعض الغزوات مثلا
- 01:30 للتلاميذ لا اقول له ان ان فلان او خالد
- 01:33 بن وليد او غيره او عمر بن الخطاب اتى بما
- 01:35 لا يمكن ان ياتي مثله
- 01:38 ولكنه قرر قرارا معين بناء على ظروف محيطه
- 01:42 ولو كنت مكانه ماذا ستقرر اذا اعطيت هذه
- 01:46 المساحه للتلميذ ان عقله غير محكوم بانه
- 01:51 ربما ياتي براي افضل مما اتى به عمر بن
- 01:53 الخطاب