د.المحبوب عبد السلام يكشف لماذا توقف المستشرقون عند طاعة أولي الأمر دون شروطها؟
- 00:00 لا انا فقط لا اريد ان اغادر هذا فكره
- 00:02 الامر التي تفضلتم بطرحها دكتور محبوب لكي
- 00:06 اتحدث عن الامر والطاعه يعني لانه تحس
- 00:09 ايضا بان المستشرقين توقفوا عند الطاعه
- 00:13 عند طاعه اولي الامر طاعه ولي الامر شغلوا
- 00:16 على الاحاديث التي تتكلم عن هذه الطاعه
- 00:19 لكن تحس كما لو انهم اقتصروا على الطاعه
- 00:23 دون ان يتوقفوا مع شروط هذه الطاعه ودون
- 00:27 ان يريدوا شروطها ولذلك
- 00:30 هو المفكر الاسلامي الشيخ حسن الترابي
- 00:34 اشتر على الامر حتى يحفظ الحريه الواسعه
- 00:37 للمسلمين في بقيه الحياه يعني
- 00:42 هنالك مجال ضيق انت تطيع فيه الخليفه لكن
- 00:45 هنالك مجال واسع جدا انت تمارس فيه الحريه
- 00:49 مثلا الفكر والفقه كله لا يلتزم بما يراه
- 00:53 الحاكم الحوار كله يدور التنظير للشريعه
- 00:57 فهنالك مجال واسع جدا لحريات ولكن لكن
- 01:00 هنالك مجال ضيق محدود انا ينبغي ان اطيع
- 01:03 فيه الحاكم كما ذكرت لك قبل قليل من ضابط
- 01:06 المرور الذي يرفع يده فتقف السيارات الى
- 01:09 ان تذهب الى السجن لان القاضي يسطر حكم
- 01:13 لكن الذي ينفذ الحكم هو الجهاز التنفيذي
- 01:16 فهذا هو هو معنى الامر الذي اشار اليه لا
- 01:19 يريد ان يجعله خارج سياق التنظير الديني
- 01:22 كتب السياسه الشرعيه في التراث لا تزيد عن
- 01:25 بضع كتب معروفه اذا ذكرت لك السياسه تقول
- 01:29 السياسه الشرعيه فتذكر كتاب مشهور مثل
- 01:32 كتاب الفقيه المشهور الذي
- 01:36 عاصر الدوله العباسيه
- 01:40 الاخيره في كتاب او اثنين يتحدثوا عن
- 01:44 السلطه والسياسه الشرعيه وهذا هذا لف
- 01:48 النظر بالمقارنه مثلا مع فقه الطهاره او
- 01:52 المقارنه مثلا حتى مع فقه معقد قليلا مثل
- 01:55 فقه الميراث او فقه الزكاه فتجد في كثير
- 01:59 من تنظير في هذا الفقه لكن كيف تختار
- 02:02 الامير كيف تحاسبه ما هي مدته
- 02:06 ا كيف ينصح فذا فيه فقه قليل فيه كثير من
- 02:11 الادب المستورد من
- 02:14 منكن ولكن هذه ربما هذا مجال اخر كان
- 02:19 موازيا وهو ربما مجال الاداب السلطانيه
- 02:23 التي لعلها بدات مع بن المقفع حينما كتب
- 02:27 قليله ودنيا ودمن بدات وتوالت اعمال في
- 02:31 مجال الاداب السلطانيه وهي كانت مترجمه او
- 02:36 مستلهمه من تراث الفارسي وغيره والهندي
- 02:41 وغيره ولكنها يعني اعتبرت موازيه للفقه
- 02:46 ولا تنوب عنه وغير ذات تاثير ولم تغادر
- 02:51 فضاءات يعني قصور الخلفاء ومجالسهم لم
- 02:56 يتشبع بها مثلا العامه هذا هو مجال السلطه
- 03:00 والسلطه في التراث الفارسي والهندي هي
- 03:03 سلطه الامبراطوريه وكل امر حول السلطه
- 03:07 يدور حول الامبراطور ولكن هذا الامر لا
- 03:09 ينطبق في الحاله الحاله المسلمين لهم حريه
- 03:12 كبيره جدا كانت في تنظيم انفسهم الدوله
- 03:15 كانت اشبه بالدوله الحديثه التي تكون لها
- 03:18 وظائف محدده كما نظر لها فقهاء الفلسفه
- 03:22 السياسيه انه المجال الذي يمكن ان تستعمل
- 03:25 فيه القوه لكن بقيه المجتمع يدير المجتمع
- 03:29 نفسه التعليم كله يدير المجتمع الاقتصاد
- 03:32 كله يدير المجتمع شركاته العمل الطوعي كله
- 03:37 الانساني حتى علاقات حسن الجوار وعلاقات
- 03:40 الخارجيه كثير منها يدير المجتمع خارج
- 03:43 حدود الدوله الحديثه يعني