التشكُّل الأول في أية هوية هو الآخر.. وإذا لم يكن هناك آخر لا يمكن أن تتشكَّل الهوية
- 00:00 فهنا نحن بصدد تشكل خطابات حول الهويه
- 00:02 العربيه سطع الحصر من الاوائل الذين
- 00:06 درسوها من الناح من الناحيه الحديثه لان
- 00:08 كلمه عرب وعجم
- 00:10 يعني قديمه
- 00:13 فتشكل
- 00:15 الاول اي هويه هويه هو الاخر يجب ان يكون
- 00:20 هناك اخر انا اشكل هويه انطلاقا من تصوري
- 00:24 للاخر اذا لم يكن هناك اخر ليست هناك هويه
- 00:28 اذا
- 00:30 قلت
- 00:31 لي مثلا انا لبناني انا مصري لن اقولك انا
- 00:38 انثروبولوجي ساقول لك انا مغربي اذا قلت
- 00:41 لي انا جغرافي ساقول لك انا انتولوجي اذا
- 00:45 قلت لي انا انتى انا ذكر وهكذا دوك ف
- 00:50 الاخر يعني هو الذي ليس يحدد بل يوجه لان
- 00:55 عندي هويات مختلفه ولكن يوجه يوجه تشكل
- 00:59 هويتي الى كذا وكذا اذا اخذنا مثلا جمال
- 01:04 الدين الافغاني ومحمد عبده في نهايه نهايه
- 01:07 القرن التاس ع او منتصف القرن التاس عر
- 01:12 لماذا تشكل الهويه الدينيه في ذلك الوقت
- 01:17 اللي كانت يعني صراعات امبرياليه هناك
- 01:22 الانجليز هناك كذا الى اخره وسنلاحظ ان
- 01:25 يعني تصورهم للهويه تشكل دائما في علاقه
- 01:30 مع الامبرياليه مع الفرنسيين مع الانجليز
- 01:33 مع نفس الشيء في المغرب الهويه المغربيه
- 01:36 تشكلت في الوقت
- 01:39 استعمار واعطي مثال لان في الطبولوجي
- 01:43 دائما يعني يجب ان تكون هناك بعض المؤشرات
- 01:46 حتى يمكن ان
- 01:49 نتفق المغرب
- 01:52 يعني
- 01:54 جغرافيته جباله اخ بمدن الى اخره قديم لا
- 01:58 شك في ذلك ولكن يصعب ان اقول ان الهويه
- 02:01 الوطنيه قديمه او الهويه القويه قديمه
- 02:05 الهويه الوطنيه تشكلت في الثلاثينات من
- 02:09 العصر الماضي او حتى اذا اردنا ان نبعد
- 02:12 نذب بعيدا في العشرينات من القرن الماضي
- 02:16 تشكلت في اجاه
- 02:20 الاستعمار
- 02:22 اولا اول اول وهذا ايضا بالنسبه لمصر يعني
- 02:27 ما يسمى بعيد الجلوس
- 02:30 اللي هو اول عيد ان شئنا نقول قومي وطني
- 02:35 لان اذا اردنا ان ندرس تاريخ الشعوب او
- 02:38 البدان العربيه يجب على الاقل ان نقول ما
- 02:41 هي الاعياد التي كان يعني يقومون بها
- 02:45 ويحتفلون بها هل هي اعياد محليه قبليه
- 02:49 اعياد دينيه طرقيه اعياد اثنيه اعياد كذا
- 02:52 الاعياد الوطنيه حديثه جدا في المغرب
- 02:57 1933 عيد العرش واللي كان يعني يقولون هل
- 03:01 هو عيد العرش او عيد الجلوس الى اخره يعني
- 03:04 وصفت التردد في تسميه في تسميه في تسميه
- 03:08 في تسميه وما هو التاريخ هل هو التاريخ
- 03:11 الهجري او التاريخ الميلادي وفي الاخير
- 03:14 اتفقوا على التاريخ كل هذه الاشياء هذه
- 03:17 يعني في لحظه معينه هناك يعني طبقه من
- 03:22 المثقفين يتحاورون فيما بينهم يقولون الان
- 03:26 السلطان او الملك انذاك يحبون كلمه الملك
- 03:29 اكثر من كلمه السلطان هو رمز ل الامه
- 03:32 المغربيه هذا جديد كلمه رمز للامه
- 03:35 المغربيه جديد في تاريخ المغرب
- 03:39 فتشكل عيد العرش الاعياد القديمه كانت
- 03:43 كلها اعياد اما دينيه عيد المولد عيد
- 03:47 الاضحى الى اخره او اعياد محليه كان
- 03:50 الموسم الذي الذي لاحظ موسم كذا
- 03:54 موسم محليه بينها كان هناك فراغ لم يكن يك
- 03:59 هناك ما بين انا انتمي اللامه الاسلاميه
- 04:02 او انتمي الى الامه القبليه لم تكون هناك
- 04:05 هويه واضحه وصريحه ربما بطبيعه الحال
- 04:09 الاشخاص حينما يذهبون الى تونس يشعرون
- 04:11 بانهم مغاربه او يذهبون الى الحج سيشعرون
- 04:14 بانهم ينتمون الى منطقه تشكيل مختلف
- 04:18 يسمونها الغرب او يسمونها هذا اكيد يعني
- 04:22 الاشخاص الاشخاص لا ينتمون فقط الى قبيله
- 04:25 معينه بهذ السهوله واذا كان البرتغال فهم
- 04:29 يقومون
- 04:31 يعني بمحاربه الغزو البرتغالي الى اخره
- 04:34 الى فهذا التشكل معنا ان هناك مرحله معينه
- 04:40 من تاريخ الوله دوله التشكل يعني ياخذ
- 04:45 ياخذ مسارات ومسارات وعمليات وسيرا اتمم
- 04:50 فقط الان في التشكل ايضا ان اليهود
- 04:54 المغاربه احتفلوا مع المغاربه الاسم بعيد
- 04:58 العرش ليس في
- 05:01 نفس في نفس في نفس في نفس المكان في بيعه
- 05:05 وهناك عندهم يعني ما يسمى
- 05:08 ب دعوه او دعاء للسلطان قاموا به وكانوا
- 05:13 يؤكدون على ذا ايضا في تشكل الهويه ان
- 05:18 الدمي اليهودي لم يعد دميا بالنسبه لهؤلاء
- 05:21 المثقفين فهو مواطن مغربي كسائر ها تشكل
- 05:26 الهويه يعني اننا نعطي للهويه الم غربيه
- 05:30 بعدا غير ديني غير ديني ايه صح بعد علماني
- 05:34 ولو ان الاشخاص يعني الاشخاص الجامعات
- 05:37 والان يعني كلمه علماني كانه بعبو هي تعني
- 05:41 فقط ان غير ديني ليس لا ديني لا ديني هذا
- 05:45 شيء اخر غير غير ديني فهذ المسارات الان
- 05:51 الامازيغيه كانت بعدا وكانوا يقولون لا
- 05:54 الان الاستعمار لا يجب ان لا نتشتت وان
- 05:58 ناخذ بهذا البعد الامازيغي والاستعمار
- 06:01 يريد ان يفرقنا هناك ظهير بربري يجب ان
- 06:04 نجتمع العروبه والاسلام العروبه والاسلام
- 06:07 العروبه الاسلام وكان هذا يعني من اعمده
- 06:11 او العماد عماد للهويه المغربيه بعدها
- 06:15 بطبيعه الحال كان هناك تاريخ طويل فقد
- 06:19 تشكل جد مهم
- 06:20 لان وشكرا على السؤال المهم هو بدايات
- 06:26 تشكل هوي من بعض المسارات بطبيعه الحال
- 06:28 وتحولات y