"قطع" غير "بتر".. إذا اختلف المبنى اختلف المعنى
- 00:00 وصلنا للكلمه الثالثه وهي مهمه جدا كلمه
- 00:04 قطع ايه قطع تدل على توقف حركه يعقبها دفع
- 00:11 قوي بعمق وامتداد اللي هو القاف والطاء
- 00:14 والعين وظهر
- 00:17 هذا المفهوم بدلاله ماديه ايضا واخرى
- 00:20 معنويه يعني هي عم اكررها حتى تتثبت بذهن
- 00:24 المتلقي انه دائما بتسمع كلمه لا فورا
- 00:28 يذهب ذهنك للدلاله الماديه لان الدلاله
- 00:31 الماديه هي نتيجه العقل التجسيدي هو العقل
- 00:35 الطفولي هذا اسمه المعنى الشائع كمان واقع
- 00:38 فييه كثير من الباحثين وقت بيسمعوا كلمه
- 00:42 بياخذوا المعنى الشائع والمعنى الشائع هو
- 00:44 المعنى المجسد يعني ابسط معنى المادي
- 00:48 ومرات قد يكون تدخل فيه بعض الاصطلاحي
- 00:51 يعني ب الاصلاح طبعا اذا في اصطلاحات
- 00:53 مشكله كمان اما اذا تقيد باللسان لكن عم
- 00:56 ياخذ المعنى التجسيدي لا المعنى التجسيدي
- 00:59 مو هو اص اصل هو احد الاستخدامات في
- 01:02 استخدام اخر يكون معنوي فاذا كلمه قطعه
- 01:06 ممكن تكون دلالتها ماديه ممكن تكون
- 01:08 دلالتها معنويه هل هذا مستخدم في الحياه
- 01:11 الاجتماعيه الثقافيه طبعا قطع
- 01:14 الارحم حاله معنويه قطع دابر الكفار دابر
- 01:20 الاعداء ثمار
- 01:22 الشجره مادي اذا الثمار ازلتها عن مكانها
- 01:28 اسمه قطع هذا
- 01:30 مش قطف القطف صوره ثانيه قطع قطف والامور
- 01:36 هي تجيب قاف طا الى عده امور قطع وقفت
- 01:40 نموها يعني عمليا لانه قطع هو توقيف النمو
- 01:44 ما قطعتم من لينه او تركتموها قائمه على
- 01:49 اصولها فهون قطعتها يعني وقفت نموها طيب
- 01:53 امتى بصير مثلا القطف القطف بعد
- 01:57 النضج اذا نضجت بتصير تقطف قفه اما ما قبل
- 02:01 ذلك ما اسمه قطف قطعتها وقفت انت عمليه
- 02:06 نضوجه فكان هون المعركه اللي حصلت يعني
- 02:10 النبي قام بتوقيف نمو هذه الثمار بصرف
- 02:15 النظر شو هي لقطع الامداد
- 02:18 الغذائي ما ازال الشجره فهموها بالتفاسير
- 02:23 قطعتم انه والله ازال الشجره كلها لا ما
- 02:25 ازال الشجره لانه ازاله الشجر فساد في
- 02:28 الارض لازم تحافظ عليها اما توقيف الثمره
- 02:33 بترجع بتحمل مره ثانيه بالموسم الثاني ما
- 02:36 قطعتم من لينه او تركتموها قائمه فاذا
- 02:39 القطع هون توقيف فاعليه
- 02:42 الشيء