التاريخ الإسلامي بين استنكار الفلسفة وإنتاج الفقه
- 00:00 ولهذا الكثير من المستشرقين كانوا في
- 00:04 نقاشهم للمجتمع العربي الاسلامي يعتبرونه
- 00:08 مجتمع فقه وفقهاء ويرون بان الفقه استبد
- 00:12 فيه بكل شيء بكل السلط وربما هذا ما جعل
- 00:18 نوعا من الضمور يطال مجالات الانتاج
- 00:21 الاخرى ادبيه وفنيه وفكريه وفلسفيه وما
- 00:26 اليه الى اي حد مثلا دكتور محبوب تبر بانه
- 00:31 عشنا كمجتمع فقهاء وكمجتمع فقه هو الانتاج
- 00:36 نفسه لم يكن محدودا خاصه في المجالات اللي
- 00:38 ذكرتها في الادب مثلا او في كان محدو اوم
- 00:41 يك لم يكن محدودا كان واسعا جدا الفلسفه
- 00:45 الترجمه ارست كلها حتى الان في الغرب
- 00:48 الحديث تعزى الى ابن رشد كما هو معروف
- 00:50 يعني لكن كذلك
- 00:52 التاثير التاثير هذه الاتجاهات العقليه
- 00:55 الفلسفيه المهمه التي كان يمكن ان تنقذ
- 00:58 المسلمين من ضيق الفقه و محدوديته حوربت
- 01:01 وحصرت يعني يشير كثير من الناس الى الدور
- 01:04 المهم الذي قام به الامام الغزالي وهو
- 01:07 امام له بعد
- 01:10 شعبي وحصل على هذا اللقب الكبير ولكنه
- 01:14 حاصر الفلسفه واعتبر علم بالكامل خارج
- 01:17 الدين كتب تهافت الفلاسفه وكتب تهافت وجد
- 01:20 من يرد عليه كذلك تهاف تهاف كبار الفقهاء
- 01:24 ف الطاغ الحضاريه والفكريه والعلميه كانت
- 01:27 كبيره عند المسلمين ولكن تاثير المجتمع
- 01:30 كان فعلا السلطه كان لها دور كبير جدا في
- 01:34 اما ان تبسط هذا التاثير او ان تحد منه او
- 01:37 ان تحاصره و ان تحرق الكتب كل هذا كان
- 01:39 موجود فلذلك الفكره ممكن ان تكون مغريه
- 01:42 للمستشرق انه هذا المجتمع الجامد غير
- 01:45 المتحرر اثر الفقهاء عليه كبير صحيح صحيح
- 01:50 وحتى اثر توقف انتاجيه الفقهاء يعني بعد
- 01:56 ما اكتملت المذاهب الاربعه وتوقف الاجتهاد
- 01:59 بين قوسين رغم الاجتهاد لم يتوقف قط ولكن
- 02:03 الفكره هي
- 02:04 انه المستشرقون اعتبروا هذا الاكتفاء
- 02:08 مظهرا من مظاهر هذا الجمود الذي تفضلت
- 02:11 بالاشاره اليه