موروث دمر أجيال.. لماذا يخاف العباد من لقاء الله رغم رحمته وغفرانه؟
- 00:00 هو مبسوط قوي قوي ان هو بيروح يصلي الصلاه
- 00:02 في مواعيده لكن يرتشى بعد ما يطلع من الص
- 00:04 ويقول لك ها دي نقره وادي نقره ثانيه انا
- 00:06 وانا في مكان ما في دوله ما كانوا بيسكروا
- 00:09 فقلت له الله هو انت بتذكر ومصلي قال لي
- 00:12 دينا نقرا ودي نقرا ان ربنا هيحاسبني على
- 00:14 شرب الخمر وهيكافئني على
- 00:17 >> فبخسم ها من ها قلت له مش معقول يعني مش
- 00:20 معقول ان ربنا قاعد الى هذه الدرجه منسمح
- 00:24 بين قوسين مع تادب الشديد مع الله لهذه
- 00:26 الغفله
- 00:30 يعني [موسيقى] من قاد الى من سوء التدين
- 00:33 ام سوء السياسه؟ سوء السياسه اعتقد انه
- 00:36 نقدر نقول ان سوء السياسه بنسبه اكبر لانه
- 00:40 بدعه الامويين والعباسيين وهذه الانظمه قد
- 00:43 خلقت هذا النوع من التدين الشكلي والظاهري
- 00:47 >> علشان ينصرف الناس عن الحديث عن الحاكم او
- 00:50 عن الحكم وانه مرد كل الامور التي نحن
- 00:53 فيها الان هي ان احنا غبنا عن منهج وانه
- 00:57 دايما الانسان المسلم في حاله بحث دائم
- 01:00 عما يرضي الله الاحساس ده واحساسه
- 01:02 بالتقصير في العباده وفي اقامه الطقوس جزء
- 01:06 من افتعال
- 01:08 >> الانظمه
- 01:10 >> لشعوبها علشان تفضل انت باستمرار في حاله
- 01:14 عدم رضا
- 01:15 >> عما يجب ان تفعله لله فانت بتنشغل الى
- 01:19 جانب ايضا انه بيصدر له مشكله انه انت
- 01:22 بعدك عن منهج الله وعن عباداتك الصحيحه
- 01:25 وعن كذا هو سبب البلاء اللي انت فيه
- 01:27 وبالتالي ما بتدورش على السبب الحقيقي لما
- 01:30 تعانيه من مشاكل وما تعانيه من فوضى وما
- 01:34 تعانيه من فقر وخلاف ولذلك اسال اي واحد
- 01:36 بسيط ماشي في الشارع في مصر وقول له يقول
- 01:39 لك على طول ما هو احنا لو احنا متابعين
- 01:42 معروف احنا هنلاقي نفسنا والله
- 01:45 >> بعديننا عن دين الله هو سب
- 01:46 >> هو سبب اللي احنا فيه تقوم تقول له طيب هم
- 01:48 اليابانيين طب هم بعيد عن منهج الله خالص
- 01:51 الكوريين هم ما فيش منهج خالص
- 01:52 >> ما عندهمش لا قران ولا عندهم لا
- 01:54 >> ولا عندهم ومع ذلك دول متقدمه هو
- 01:57 >> ولا عندهم شيخ ولا عندهم مسجد
- 01:58 >> هنا بقى طور المشايخ السلطه او السلطان او
- 02:02 الخلفاء قد عزز هذه الفكره لدى الناس يشعر
- 02:06 المسلم دائما بالتقصير وبالدونيه وبالذنب
- 02:09 >> الدونيه والذنب العظيم الذي اقترفه في حق
- 02:13 الله وفي حق نفسه لكن لا يتساءل على
- 02:16 الاطلاق ما هي الاسباب التي ادت الى هذا
- 02:18 >> في رايك خلينا نتساءل ما هي الاسباب ما هي
- 02:22 الاسباب التيقادت الي والك والاخر الاخرين
- 02:26 ان يظل يعيش بعقد الذنب انه مهما عمل لن
- 02:30 يرضي الله والغايه رضاء الله هل انه نحن
- 02:33 عننا في سوء فهم لما هو الله سبحانه
- 02:35 وتعالى هل لانه احنا عننا سوء فهم لما
- 02:39 مطلوب منا ان نقوم به كيف نرضي الله وهل
- 02:42 رضاء الله غاي يسعى الى الفرد دون ان يحقق
- 02:47 نتيجه منها هو كفرد مثلا يعني هل سبحانه
- 02:49 وتعالى بحاجه انه الناس ترضيه
- 02:51 >> انا انا لا اتصور ان الله في حاجه الى ان
- 02:56 الناس ترضيه الا اذا كان هذا الرضا متجه
- 03:00 للبشر وللناس
- 03:01 >> الكلام سليم
- 03:02 >> وده الكلام الصحيح
- 03:03 >> وهذا وهذا مقاصد النص
- 03:05 >> لا صحيح
- 03:06 >> يعني انت انت ترضي الله لما تكون تعيش في
- 03:09 حياه مرضيه انت راضي عن نفسك وانت فعلا
- 03:13 >> متثق مع السنن ومع القوانين الموجوده
- 03:16 المبثوثه في الكون اللي هي قوانين الله
- 03:17 وسنن الله
- 03:18 >> انه تتلاشى عند الانسان
- 03:22 فكره رضا الله على حساب الناس وانه هو
- 03:26 يبدا يقتنع ان هو حين يرضي الناس وحين
- 03:30 يسعد الناس و ويؤدي واجباته مظبوطه ويؤدي
- 03:35 عمله مظبوط هو ده رضا لله سبحانه وتعالى
- 03:37 وسعاده لله فهو هو مبسوط قوي قوي ان هو
- 03:41 بيروح يصلي الصلاه في مواعيده لكن يرتشى
- 03:43 بعد ما يطلع من الص
- 03:44 >> 100%
- 03:45 >> ويقول لك ها دي نقره وادي نقره ثانيه انا
- 03:47 وانا في مكان ما في دوله ما
- 03:50 >> كانوا بيسكروا فقلت له الله هو انت بتذكر
- 03:53 وصلا صلي قال لي دي نقرا ودي نقرا ان ربنا
- 03:56 هيحاسبني على شرب الخمر وهيكافئني على
- 04:00 >> فاه فبخسم ها من هي
- 04:02 >> قلت له مش معقول يعني مش معقول ان ربنا
- 04:04 قاعد
- 04:06 الى هذه الدرجه من اسمح ليقول بين قوسين
- 04:09 مع تادب الشديد مع الله لهذه الغفله ان هو
- 04:13 يبقى واخد باله من انك انت بتعمل الخير
- 04:15 يديك هنا ويمنع عنك هنا ما اعتقدش ان
- 04:17 الكلام ده يتفق مع منهج منهج الله سبحانه
- 04:21 وتعالى او الربوبيه او الالوهيه يعني ان
- 04:24 الفهم السائد عن ما هو الله سبحانه وتعالى
- 04:28 هو فهم مخطو مغلوط وفهم خاطئ وهو يجسد
- 04:32 الله بشكل يعني ا مذهل للعقل وغير قادر
- 04:37 >> كانه انسان قاعد مستني كان قاعد ينتظر منك
- 04:40 ان يرضق ويعني كيف ممكن الوصول الى مرحله
- 04:44 يعني انه نجعل من الناس ان تفهم الله او
- 04:48 تعرف الله حق معرفه كيف
- 04:51 >> ما هو ما هو هذا الموروث
- 04:54 الراسخ في اذهاننا
- 04:56 من مئات السنين صعب انتشاله ومحاوله
- 05:01 الخروج منه يعني لما تكلمني وانا في
- 05:03 السبعينيات النهارده حضرتك بجد انه مازال
- 05:07 لدي موروث ثقافي قديم
- 05:09 >> غير مقنع بس مش عارف اخلص منه
- 05:11 >> صح
- 05:12 >> الخوف من الله الرعب من لقاء الله على
- 05:16 الرغم من انه من المفترض ان يكون لقاء
- 05:20 الله شيء جميل ولطيف وحلم انما هم رسخوا
- 05:25 في اذهاننا من 70 سنه ان انت رايح
- 05:31 رايح المذبح
- 05:32 >> وهتبدل جلود مكان الجلود وانت داخل القبر
- 05:35 هتلاقي واحد مستنيك يقوللك ده في خمسه
- 05:37 ابتدائي يا سيدي الكريم انا قريت في
- 05:39 الكتاب المطالعه انه اول ما يواجه الانسان
- 05:43 في القبر سؤال نكر ونكيك في خامسه ابتدائي
- 05:47 ولما قلت الكلام ده على الهوا في
- 05:49 التلفزيون قالوا فين الكلام ده جبتلهم ده
- 05:52 هذا الموروث خلانا خايفين من لقاء الله
- 05:56 >> يا حرام
- 05:57 >> وخلانا نفرط في رضا الله بطريق خطا ان
- 06:01 احنا نصلي له قوي قوي بس نظلم الناس مش
- 06:03 كده هنا بقى اللي احنا عايزين نوصل له هو
- 06:08 تغيير المفهوم عند الناس مفهوم الله مفهوم
- 06:13 الخير مفهوم الشر المفهوم الناس اللي تفهم
- 06:16 كيف ترضي الله ترضي الله في ان انت تروح
- 06:18 تحج وتدفع لك اين 3 مليون ولا ترضي الله
- 06:21 ان انت تعالج الناس المرضى اللي في
- 06:24 المستشفيات انهم او تعدل السلوك او
- 06:26 >> تعدل سلوكك انت او تشوف الغ
- 06:29 >> كيف الوصول عفوا يعني انا يعني احنا يعني
- 06:31 متفقين بالتشخيص
- 06:33 >> تمام
- 06:34 >> ويبدو لي الكثير من العرب او من في
- 06:37 المجتمعات العربيه متفقين على التشخيص انه
- 06:39 وانه هذا الشيء سيء وبس
- 06:41 >> ومش حينفذوا غيره
- 06:42 >> اه
- 06:42 >> غير اللي بيعملوه الوقت
- 06:43 >> لكن غالبيتنا نتفق على التشخيص ونمارسه
- 06:47 >> تفضل
- 06:47 >> لانه ما في بديل طيب كيف ممكن نخلق بديل
- 06:50 وعلى اي اساس ومن الذي سيقود التغيير يعني
- 06:53 خلق البديل يعني مين انت مثلا انت كاتب
- 06:57 هل بما تكتب تتطرق الى هذه الامور وما مدى
- 07:02 الاستجابه المجتمعيه لما تكتب يعني مثلا
- 07:05 اعطيك مثال الكثير ممن تصدوا لنقد
- 07:08 السرديات هذ كليا سواء حتى السرديه
- 07:11 التاريخيه للتدين او حتى للفقه او لجذور
- 07:15 التدين نفسه
- 07:18 تبعوا نفس الاسلوب
- 07:20 الذي يتبعه السلفيين في المحاج اللي هو
- 07:24 قراءه الاشياء من خارجها
- 07:26 >> والاستدلال عليها من خارجها واستخدام
- 07:28 ادوات غير ملائمه فلان قال وفلان قال
- 07:32 >> وبالتالي صارت النتيجه صفر انه لم ي لم
- 07:34 يحسنوا شيء والاستداب المجتمعيه لهؤلاء
- 07:37 الناس صفر
- 07:39 يعني انا جلست مع كثير من علماء الاجتماع
- 07:42 والسياسي والى اخره مدى استجابه الناس لما
- 07:44 يكتبون لا تتعدى واحد في المليون
- 07:47 >> صحيح
- 07:48 >> بينما خذ مثلا شخص زي الدكتور المرحوم
- 07:50 محمد شحور الاستجابه المجتمعيه لمكتب
- 07:53 هائله تتعدى عشرات الملايين لماذا هون في
- 07:57 استجابه اجتماعيه وهون لا يوجد ا استجابه
- 08:01 اجتماعيه هل بطريقه ما قدم للناس
- 08:06 هل بنوعيه ما قدم للناس ام ان الشخص اللي
- 08:10 قدم للناس ايضا عنده ميكانزم مختلفه
- 08:12 >> شوف اي ظاهره اجتماعيه
- 08:15 ليس لها سبب واحد او رافض واحد
- 08:20 عشان تبني المجتمع ثقافيا وفقا للمنهج
- 08:23 اللي حضرتك بتتكلم عليه واللي انا مقتنع
- 08:25 بيه محتاج مجموعه من العوامل رقم واحد انا
- 08:29 لا اعول على الاطلاق في كتاباتي على
- 08:31 البسطاء من الناس ودي ليست نظره دونيه او
- 08:34 نظره تعالي او عنصريه اطلاق لانه مخاطبه
- 08:37 هؤلاء الناس مساله صعبه لان الاقوى مني
- 08:41 مئات المرات الراجل اللي واقف على المنبر
- 08:43 اللي بيكلمه وجها لوجه مش هيقتنع بكلامي
- 08:47 وهيقتنع بالشيخ ده لو قال له عن الجن
- 08:49 والعفاريت
- 08:50 وانك انت بكره الصبح لو انت عملت كذا وكذا
- 08:53 وكذا بكره الصبح تلاقي الفلوس تحت المخده
- 08:56 وعنده قناعه بكده مش هيقتنع بكلامي اطلاقا
- 09:00 ولا اعول على اي مؤسسه دينيه لان المؤسسات
- 09:03 الدينيه هي مؤسسات تتربح من وراء هذا سواء
- 09:07 كان الحقيقي منها او المزيف او التفاسير
- 09:10 او
- 09:10 >> ام
- 09:12 >> وكذلك السلفيين والمشايخ اللي بيفسروا على
- 09:14 هواهم دول مالتي مليونيرز وعايشين في
- 09:18 بحبوحه من الغنى تجعلهم في صراع وفي قتال
- 09:22 ضد من يحاول ان يسلبهم هذا التميز وهذه
- 09:26 الغنائم التي يستولون عليها من عقول
- 09:28 البسطاء
- 09:30 انا لا اعول على ذلك ليس هناك لنا غير
- 09:33 رجاء واحد ان يخرج لنا قائدا وزعيما
- 09:37 يستطيع ان يغير هذه الشعوب
- 09:40 احنا مهما حاولنا انا بقىي 20 سنه بكتب في
- 09:43 المجال ده من يقرا هم من يقراون فقط من
- 09:48 يرفض هو من يرفض فقط بل ويزيد
- 09:51 يعني نحن نواجه مشكله كبيره جدا
- 09:54 >> منها الدعم المادي والدعم المعنوي ضعيف
- 09:58 وبالتالي احنا بنواجه مين؟ نحن نواجه تيار
- 10:03 شديد قوي عنيف غني ثري يدافع عن ثراءه وعن
- 10:10 غناه وعن غنائمه وعن اسلابه
- 10:13 >> يعني لازم نحط خطين تحت غني وثري جدا
- 10:17 ومقاتل
- 10:19 >> شرس
- 10:19 >> وادواته ليس هو ادواته البسطاء من الناس
- 10:23 >> اللي يحرضهم ويستفزهم على المين علي من
- 10:27 قتل فرج فوده لم يقرا كلمه واحده لفرج فو
- 10:31 كلمه واحده ده كان لا يقرا
- 10:33 >> حتى غالبيه الذين يهاجمون محمد شحرور لم
- 10:37 يقراوا صفحه
- 10:37 >> كلمه واحده
- 10:38 >> من المايستروكلم هاجم فهاجموا
- 10:40 >> اي هاجم اقتل من حاول قتل نجيب محفوظ
- 10:45 لم يقرا
- 10:45 >> لم يقرا كتاب ا ولاد حرت هم ادواتهم ليه؟
- 10:51 لانه هم مسيطرين السيط يكفي ان تقول ان
- 10:54 فلان الفلاني كافر يتسابق الناس في قتله
- 10:58 مش هم ولذلك حضرتك شوف هؤلاء المشايخ
- 11:02 ولادهم بيتعلموا فين؟ في اوروبا وفي
- 11:05 امريكا وبيركبوا احسن العربيات للطيارات
- 11:08 الخاصه ويدفعون البسطاء من الناس لانهم
- 11:12 يروحوا يفجروا نفسهم
- 11:14 في كتيبه او في شارع او في سياره او او
- 11:18 و انت بتحارب مين؟ الحرب غير متكافئه وغير
- 11:21 عمليه
- 11:23 ولابد انه يبقى في عندك قيادات سياسيه
- 11:27 واعيه مدركه تماما
- 11:29 لمثل هذه الفائده التي تعوم على الفهم
- 11:32 الصحيح للدين ومحاوله الوصول بالناس الى
- 11:35 انهم يفهموا