لماذا اقتصرت نظرة الاستشراق إلى الشرق على الصحراء والناقة؟
- 00:00 انا لا اريد ان اعطي نماذج في ناس كتبوا
- 00:02 ليسوا رحاله ولكن تداخل الرحله بالادب
- 00:05 ادباء كتبوا عن الشرق بيقين ووضوح وهم لم
- 00:09 يزوروه ولكن اشتغلوا في نفس الافق وكتبوا
- 00:13 نفس الماده وكرروا نفس التعميمات ونفس
- 00:16 الاختزال واحيانا حتى نفس الازدراء
- 00:19 لشرق نعم انت في الغرب الان عندما
- 00:25 تذكر عربي او شرقي يرتسم في الذهن صحراء
- 00:30 وناقه
- 00:32 وكل هذه المشهديه التي نعرفها او التي
- 00:37 يعني وصلت الينا
- 00:40 وبالتالي ما تقوله في ضمن السياق هو واقع
- 00:44 هو صحيح وهو هذا ما
- 00:46 حدث وكثير
- 00:48 من
- 00:50 الذين المستشرقين او الذين عملوا على ادب
- 00:56 الرحلات من
- 00:58 الغرب
- 01:00 جاؤوا في بعض منهم كي لا نشمل بعضهم جاء
- 01:04 بتصور مسبق صحيح انه سياتي الى مكان كذا
- 01:08 صحراء
- 01:10 تخلف عدم احترام المراه عدم كذا
- 01:13 عد العنف
- 01:16 الاضطهاد لكن في بعض صححوا في بعض
- 01:20 الكتابات وصححوا هذا التصور المسبق
- 01:23 واعادوا اعاده صياغه المشهد وبالتالي
- 01:27 انصفوا لحد ما
- 01:30 هذا الموضوع لكن الذي حدث نحن هون ندخل
- 01:36 بمفهوم الادب والسياسه والادب
- 01:40 والسلطه الدول
- 01:42 الاستعماريه استندت على هذا الادب انا
- 01:47 يعني ما بدي اكون كمان انه والله هن كلهم
- 01:51 سيئين او اشمل السيئه على الجميع لكن تم
- 01:57 توظيف في السياسه تم توظيف هذا هذه النصوص
- 02:00 التي تحدثت عن جغرافيه العالم العربي عن
- 02:04 عادات تقاليد الدين السياسه الاقتصاد وهي
- 02:08 ما يتحدث عنه ادب الرحله بشكل عام وتم
- 02:12 توظيف كيفيه امكانيه السيطره على هذا هذا
- 02:15 المجتمع العربي متى ظهرت هذا الاهتمام نحن
- 02:19 نعلم انه الادب الاستشراق كان عفوا ادب
- 02:24 الرحلات بدا بشكل يعني بشكل بهذا المفهوم
- 02:28 الذي يحتوي النوع الادبي اللي هو ادب
- 02:31 الرحلات