كيف كانت المرأة الشرقية وسيلة لحسم مشكلات فكرية مع المجتمع البرجوازي في أوروبا؟
- 00:00 في فرنسا كانوا يجيبوا موديلات موديلات في
- 00:03 الرسم وكنت هناك جلسات التصوير والرسم الى
- 00:06 اخره وبالتالي فض لا كانوا يلبسوهم لباس
- 00:08 الجواري وما اليه لكي والاكثر نسوى
- 00:14 اجنبيات كنا يلعبن هذا الدور مقابل كذا
- 00:18 الى اخره ولكن ظهرت
- 00:22 انتقادات نحو نحو هذا النوع من
- 00:26 التوظيف التصويري لهذه موضوعات ولكن اعتقد
- 00:31 بان بعض الفنانين استطاعوا بفعل مجموعه من
- 00:34 التدخلات
- 00:36 ان ان
- 00:38 يلجوا بعض الفضاءات الرسميه وان يرسموا من
- 00:42 داخل فضاء الحريم
- 00:45 واعتقد بان الامر كان مسموح به في في حدود
- 00:49 اخلاقيه محدده ما زلت لا اريد ان اغادر
- 00:51 هذه المنطقه مهمه لانني اريد ان افهمها
- 00:54 حينما نتحدث عن رؤيه استشراقيه لا يحتاج
- 00:58 معها الفنان الى السفر الى الشرق ويمكن في
- 01:02 محترفه الباريزي او الاوروبي بشكل عام
- 01:05 يجيب موديل ويعطيها نقود ويصورها كامراه
- 01:08 شرقيه مضجعه او في وضعيه هكذا فيها نوع من
- 01:13 الشبق وما اليه الا تعتقد معي ان الامر
- 01:18 يتعلق ربما بتصور غريز لهؤلاء الرسامين
- 01:23 المستشرقين لتحس كما لو انهم هاربون من
- 01:27 الاملاءات الاخلاقيه البرجوازي صحيح صحيح
- 01:30 فكان الشرق والمراه الشرقيه مجرد ذريعه
- 01:34 لحسم مشاكل يعني فكريه واخلاقيه مع
- 01:36 المجتمع البرجوازي
- 01:38 صحيح ولا سما ان في تلك الفتره كان هناك
- 01:41 نوع من الطابوهات التي تحرم الرسم العور
- 01:45 لقد عان الفن الاوروبي نفسه غير الفن
- 01:48 الاسلامي كانت هناك فتره في تاريخ الفن
- 01:51 الاوروبي كان هناك تحريم العري وتجسيد
- 01:54 الاجساد العاريه في في الرسم وفي النحت
- 01:58 كانت هناك سلط فقهي ودينيه التي ساهمت في
- 02:02 في هذه المساله وهناك مجموعه من
- 02:05 اللوحات الاوروبيه
- 02:08 معروفه
- 02:10 كلوح غذاء على العشب لادوارد ماني تماما
- 02:14 هي التي فتحت باب الانطباعيه في في
- 02:17 التصوير تعرضت لهجوم واسع لماذا
- 02:22 لان يتواجد بها بعض العرات لذلك اعتقد بان
- 02:28 هناك خيط رفيعي يجمع بين المسالتين
- 02:31 وبالتالي فهناك صحيح ان نوع من الهروب من
- 02:36 الواقع المحلي وتجسيده بصوره فيها نوع من
- 02:40 الاحتيال ان صح التعبير المشكله هي ان هذه
- 02:42 الاحتيالات مثل ما تفضلت يعني غادرت
- 02:45 حدودها الفنيه والجماليه والتكنيك وما كذا
- 02:49 الى عمق يكاد يكون فكريا سياسيا لانه
- 02:54 سيرتبط بمؤسسه بالنهايه نعم مؤسسه لها
- 03:00 اطماع ولها
- 03:03 انشغالات تجعلها تذهب الى الشرق
- 03:07 باهداف وهنا في كتابك البالغ الاهميه في
- 03:11 الواقع الاستشراق الفني في المغرب تحدثت
- 03:14 عن ان لا
- 03:16 استشراق على المستوى الفني في هذا البلد
- 03:20 خارج ارتباطه وعلاقته المباشره والاساسيه
- 03:23 مع الاستعمار او مع الاستعمارين لنقول
- 03:26 الاستعمار الاسباني في الشمال المغربي
- 03:28 والاستعمار الفرنسي في باقي البلد كيف
- 03:32 يعني تلازم الاستشراق
- 03:35 والاستعمار في نظرك اعتقد بان الصوره التي
- 03:39 ظلت لوقت طويل لدى الكثير من المتتبعين
- 03:44 الحقل الفني انهم ربطوا فعلا الفن
- 03:47 الاستشراقي بالخلفيه
- 03:49 الكياليه هذا شيء
- 03:52 شيء متداول ولكن
- 03:56 بالنظر كان
- 03:58 علينا ان نفهم السياقات مختلف السياقات
- 04:03 التاريخيه والابداعيه والجماليه والسياسيه
- 04:05 ايضا
- 04:07 لفهم هذا المتن البصري وهذه الاخون رافيا
- 04:10 البرانيه التي صورت البلاد العربيه في في
- 04:15 مجالات مختلفه وبالتالي ف البعد
- 04:18 الاستعماري لهذه الاعمال هو وارد لان هذا
- 04:22 حتميه
- 04:23 تاريخيه الدليل على ذلك ان المجموعه من
- 04:26 الرسامين لم ياتوك رسامين بل اتوا ضمن
- 04:30 بعثات سياسيه وعسكريه الى اخره وبالتالي
- 04:34 فجاؤوا الىى الى المغرب كما في
- 04:38 الكتاب لدوافع
- 04:42 معينه ول مهام محدده صحيح ولكنهم تركوا
- 04:47 رغم ذلك انا اعتقد بانهم تركوا ارثا بصريا
- 04:51 تصويري مهما
- 04:53 جدا هو مجموعه منها الان توجد بال الاروقه
- 04:58 والمتاح
- 05:00 المحليه والخارجيه وبالتالي فهي على الاقل
- 05:04 هي شواهد ماديه تؤرخ لفتره ومحطه معينه من
- 05:08 التواجد الكولونيالي في شمال المغرب
- 05:11 وجنوبه بما
- 05:12 انعكس على هاتين المنطقتين باشياء مهمه
- 05:17 جدا ولا سما فيما يتعلق بالدرس الجمالي