من الأمن إلى الإيمان - كيف أعاد إبراهيم تأسيس الأمة الواحدة؟

00:00 فقال لهم انا لا اخاف هذا الذي تصطنعونه
00:03 لانه ليس مصدره السماوات والارض التي هي
00:06 خلق الله بمعنى جعلتم نظاما شركيا يجعل
00:10 جزءا من الناس في جهه وجزء اخر في جهه جزء
00:13 له قانون وجزء له قانون اخر فلم تصبح مظله
00:17 رب العالمين شامله للناس لا قسموا الناس
00:20 كما سبق في ايات في الحقب السابقه شوف
00:23 التناسق العجيب في النص وكيف انه واضح ما
00:26 هو مفهوم الايمان الذي يضاده الظلم ويضاده
00:29 الخوف بالامن
00:30 >> اذا عن ماذا يبحث النبي ابراهيم في هذه
00:32 الرحله وهذه المحاجات
00:33 >> عن الامن تاكيد واضح
00:34 >> عن الامن بس انت عندك دليل على هلاك قوم
00:37 عاد عندك دليل على هلاك قوم ثمود على هلاك
00:41 قوم نوح لكن ما عندك دليل انه قوم ابراهيم
00:43 اهلكوا لكن الحقيقه انه الدليل موجود
00:49 الان ناتي الى المرحله الاخطر والاهم وهي
00:52 مرحله النبي ابراهيم لماذا يقول لي لماذا
00:56 تركز سترى لماذا نركز على النبي ابراهيم
00:59 الان سيرى الساده المشاهدين والمشاهدات
01:01 لماذا نركز
01:02 >> ابراهيم عليه السلام لما حاج قومه في
01:05 الاصنام اول شيء تكلم مع ابيه ثم تكلم مع
01:08 قومه ثم ذهب الى الذين يعبدون الكوكب
01:10 والشمس والقمر صحيح الان في النهايه ماذا
01:13 قال وحاجه قومه
01:16 >> قال
01:17 >> قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف
01:21 ها مهم
01:22 >> ما تشكون
01:23 >> هم كانوا يصنعون نظام خوف بناء على اساس
01:26 شركي يخل بالامن المطلق فقال لهم انا لا
01:30 اخاف هذا الذي تصطنعونه لانه ليس مصدره
01:34 السماوات والارض التي هي خلق الله التي هي
01:37 الاشهاد انه اشهدهم على انفسهم الست بربكم
01:41 عاد للميثاق طيب نلاحظ لا اخاف ما تشركون
01:44 به الا ان يشاء ربي شيئا ثم قال وكيف اخاف
01:48 ما اشركتم شوف نركز على ظهور كلمه الخوف
01:51 بكثره ولا تخافون
01:54 >> انكم اشركتم بالله
01:55 >> ما لم ينزل به عليكم سلطانا
01:58 بمعنى جعلتم نظاما شركيا يجعل جزءا من
02:02 الناس في جهه وجزء اخر في جهه جزء له
02:04 قانون وجزء له قانون اخر فلم تصبح مظله رب
02:09 العالمين شامله للناس لا قسموا الناس فظهر
02:12 مفهوم الشرك فاذا قال ما لم ينزل به
02:15 سلطانه فاي الفريقين مهم جدا احق بايش
02:19 >> بالامن
02:20 >> اذا عن ماذا يبحث النبي ابراهيم في هذه
02:22 الرحله وهذه المحاججات
02:23 >> عن الامن تاكيد واضح
02:24 >> عن الامن
02:25 >> يعني وضوح الايات يعني مذهل على اي نعم
02:28 جدا وسترى الان في قصه ابراهيم وضوحا ليس
02:31 بعده وضوح طيب ال فاي الفريقين احق بالامن
02:35 ان كنتم تعلمون ثم قال الان الذين امنوا
02:38 شفت كيف انولدت كلمه امنوا ما هو كان
02:42 يتكلم عن سياق الخوف والامن
02:45 >> فلما قال لهم الذين امنوا ولم يلبسوا
02:48 ايمانهم بظلم ما هو عكس الايمان اذا هو
02:50 الظلم كما سبق في ايات في الحقب السابقه
02:53 شوف التناسق العجيب في النص
02:55 >> وكيف انه واضح ما هو مفهوم الايمان الذي
02:58 يضاده الظلم ويضاده الخوف فقال لهم الذين
03:01 امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم مره اخرى
03:04 عاد فقال اولئك لهم الامن اذا ما اراده
03:09 ابراهيم وما بحث عنه وما اراد ان يوصله
03:11 >> هو توفير الامن للذين امنوا
03:13 >> فهذا هو الايمان اذا كلمه ايمان انولدت من
03:16 كلمه امن واريد منها اعاده البشر الى
03:20 تحقيق الامن كما كانوا امه واحده لا يسفك
03:24 فيها دم ولا يفسد فيها في الارض ثم قال
03:26 وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه الان
03:29 لما قلنا ان ابراهيم هو الاب الثالث للبشر
03:33 لانه من هنا بدا التفرع الاقوام السابقه
03:37 ماذا حصل فيها؟
03:38 >> ا
03:38 >> اهلكت لانها لم تحقق ولم يبقى الا عدد
03:42 قليل منه كان يتكاثر اهلكت بفعل ذنوبها في
03:45 النهايه
03:46 >> بالضبط كما مر معنا في صريح الايات فذكر
03:48 الانبياء تسلسل الانبياء في هذه الايات من
03:51 سوره الانعام الذي شرحناه في حلقه سابقه
03:54 >> جاء في هذه المرحله لذلك بدا انتشار البشر
03:57 من ال ابراهيم هذا هو السبب لانه ابراهيم
04:00 وضع حجر الاساس لكن قد يقول لقائل بس انت
04:04 عندك دليل على هلاك قوم عاد عندك دليل على
04:08 هلاك قوم ثمود على هلاك قوم نوح لكن ما
04:11 عندك دليل انه قوم ابراهيم اهلكوا يعني من
04:15 الذي قال انه قوم ابراهيم اهلكوا فصار
04:17 ابراهيم ابا لمن سياتي بعد ذلك من البشر
04:20 لكن الحقيقه انه الدليل موجود
04:23 نلاحظ ايات من سوره الحج وان يكذبوا فقد
04:26 كذبت قبلهم قوم نوح لاحظ التسلسل اللي
04:29 ذكرناه بعدين عاد بعدين ثمود هذه اسماء
04:33 لمراحل البشر ثم وقوم ابراهيم وقوم لوط
04:37 واصحاب مدين وكذب موسى احنا قلنا العقوبات
04:41 انتهت وين هذه المجتبي
04:44 موسى صحيح
04:45 >> طب نريد التركيز في الايه فامليت للكافرين
04:49 ثم اخذتهم هل قوم ابراهيم مشمولون بهذا
04:53 الكلام
04:54 >> يبدو انه مشمولين فعلا اي نعم واضح جدا
04:56 وسنفهم الان انه الكافرين هنا هم الذين
04:59 جحدوا هذه الفكره اللي هي فكره ضروره عوده
05:03 الناس الى الامه الواحده والمجتمع الامن
05:05 الذي لا ظلم فيه ولا خوف طيب جميل جدا لما
05:10 انتهت هذه المرحله وانتهى حجاج ابراهيم مع
05:12 قومه سنلاحظ ماذا فعل ابراهيم جاءت سوره
05:16 البقره فقالت واذ ابتلى ابراهيم ربه
05:18 بكلمات فاتمهن
05:21 >> الكلمات هي هذا نقاشه مع ابيه ونقاشه مع
05:24 قومه واقامه الحجه واخبرهم ان ما يريده
05:27 اعاده تحقيق المجتمع الامن فاذا اتمهن لما
05:32 اتمهن قال له الله اني جاعلك للناس اماما
05:36 فقال ابراهيم ومن ذريتي هذا يدل على انه
05:39 لم يبقى اصلا في الارض الا ابراهيم لانه
05:42 لو كان هناك اخرين لن يقول ابراهيم من
05:45 ذريه واحده ليه يعني كان سيسال وباقي
05:47 البشرقي
05:48 >> ابراهيم اعظم من انه والله يتحول الى رجل
05:51 عنصري ويسال فقط عن ذريته ويقصد ذريته
05:54 يعني من سياتي بعد ذلك من البشر؟ قال لا
05:56 ينال عهدي مره اخرى
05:58 >> الظالمين
05:59 >> بالضبط
05:59 >> عكس الامنين
06:01 >> اي نعم بالضبط
06:02 >> يعني السبب جعل امامه ابراهيم للناس كان
06:05 سببها توفير الامن في المجتمع
06:07 >> اي نعم يؤسس لمجتمع امن شوف كيف فكل من
06:12 يسعى الى تاسيس مجتمع يامن فيه كل اطياف
06:15 الناس
06:16 >> يعنييير نهج كالتالي اي مستوى ما من
06:19 المسؤوليه في اي مجتمع يحقق الامن مندائره
06:24 التي تحت سيطرته فهو يعتبر اماما يعتبر
06:28 >> او من مله ابن ابي ابراهيم
06:30 >> اي نعم ويسير على نهج كل الانبياء ويعيد
06:33 الناس الى حاله الامه الواحده ويحقق
06:35 الغايه التي خلق ادم وبنو
06:37 >> حتى الدول التي توفر الامن لكل القاطنين
06:40 بها بغض النظر عن انتماءاتهم سواء سياسيه
06:43 او فكريه او عقديه او الى اخره او حتى
06:46 الوانهم و اعراقهم من يوفر الامن له
06:49 المجموعه من البشريه هو يسير على نهج
06:52 النبي ابراهيم
06:53 >> اي نعم
06:53 >> في توفير الامن للناس
06:55 >> سلام سليم 100% لا غبار عليه تماما ولذلك
07:00 لاحظ الان ابراهيم سيبدا في التاسيس لانه
07:02 القوم لم يستجبوا له صح لاحظ ماذا فعل واذ
07:06 جعلنا البيت مثابه للناس وامنا واتخذوا من
07:09 مقام ابراهيم مصلى وفهمنا الان المقام
07:12 والمصلى فكره جوهريه عظيمه جدا
07:15 >> وليست مجموعه امتار محدده
07:17 >> اي نعم كيف تتذكر مشهد الذي قام به
07:20 ابراهيم ليؤسس مجتمعا يامل فيه جميع الناس
07:23 >> اذا واتخذوا من مقام ابراهيم ومصلى مما
07:26 قام ابراهيم به من اقامه قواعد البيت
07:29 وتاسيس مجتمع امن ووضع اسس للامن في
07:32 المجتمع هذا هو المقام المصلى
07:34 >> المصلى اللي هو معيار نراجع افعالنا بناء
07:37 عليه معيار محاسبه يعني كما قلنا الصلاه
07:40 ان تضع نفسك في
07:42 >> حراره المحاسبه فكيف تعاير افعالك على ما
07:46 قام به ابراهيم تمام الان ثم قال واذ قال
07:50 ابراهيم لاحظ الحس ربي اجعل هذا بلدا امنا
07:53 وكما قلنا في حلقات لم يكن بلد لانه يريد
07:56 تاسيس الان من الصفر انتهى البشر وسيبدا
07:59 ظهورهم من جديد من نسله قال رب اجعل هذا
08:03 بلدا امنا اول وصف طلب من الله ان يجعله
08:07 في البلد
08:08 >> اه امين امين
08:08 >> بس هو مش طلب مجرد يا دكتور هنا يبدا
08:11 الساده المشاهدون يفهمون الدعاء هو يسير
08:13 في الاسباب الحقيقيه لتحقيق الفعل
08:16 >> هو وضعها هو وضع البيت وضعص البيت
08:19 >> نعم هذا الدعاء شوف كيف دعاء ابراهيم كان
08:21 ليتعلم م منه الناس حقيقه الدعاء وارزق
08:24 اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم
08:27 الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اطره
08:30 يعني الرزق الرزق الرباني سيشمل الذي امن
08:33 والذي كفر
08:34 >> والذي كفر صحيح
08:35 >> ابراهيم لما قال من امن منهم بالله اراد
08:38 انهم بما انهم اجتمعوا كلهم في هذا البلد
08:40 وحققوا عقد الايمان فهم من يرزقون فالله
08:44 قال له لا الرزق سيكون للمؤمن وحتى لل
08:47 >> للكافر
08:48 >> اما الكافر عقوبه سلوكه وكذا فانتم كمجتمع
08:51 مؤمن عليكم ان تنظروا اثر هذا السلوك فتضع
08:54 له من العقوبه بما يناسبه وناؤكد مره اخرى
08:57 الكفر ليس شيء واحد ومن فعله كذا وكذا
09:00 وكذا لا حسب السلوك الذي نتج عنه مضادا
09:04 للايمان هذا معنى رفع البيت اذا واذ يرفع
09:07 ابراهيم القواعد من البيت اريد لهذا البيت
09:09 ان يكون بؤره مؤشره كيف ان مكانا لما يوضع
09:14 فيه نظام الامان هذا الايمان الذي يؤمن
09:17 جميع الناس يحصل فيه فعلا مفهوم الايمان
09:21 الحقيقي وتوحيد الناس ومنه جاءت كلمه بعد
09:24 ذلك ظهرت كلمه الاسلام في هذا السياق
09:27 الطويل
09:28 >> وبه جاءت الوصيه التي ام كنتم شهداء اذ
09:31 حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون
09:34 من بعدي ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا
09:37 بني ان الله اصطفى لكم ايش؟ الدين
09:39 >> الدين
09:40 >> اذا بنيه هم البشر مره اخرى هم من سياتي
09:45 من البشر مش جزء وجزء لا هو اصلا يؤسس
09:48 للامه الواحده كيف يفصل جزء
09:51 ويترك باقي باقي اجزاء البشر
09:53 >> تلاحظ كيف انافت انتباهي ربنا واجعلنا
09:56 مسلمين
09:58 لك ومن ذريتنا امه مسلمه لك
10:01 >> اها نشاه الامه لذلك ستبدا نشاه الامه
10:04 الامنه هذا هو حس
10:06 >> يعني لا يمكن تسميه امه الا اذا اصبحت
10:09 مسلمه
10:10 >> لا هذا وصف للامه وصف للام
10:12 >> اي نعم بس كلمه امه باطلاق الاصل ان تكون
10:15 ايش امه لانه الله قال ان ابراهيم كان امه
10:18 >> امه اه صح
10:19 >> الا اذا جاء معها ما يدل على غير هذا لكن
10:21 كلمه امه باطلاق هي كلمه في الاصل يجب ان
10:24 تدل على توحد الناس الان دكتور بعد هذا
10:28 نجد في السياق القراني شيء عجيب جدا رجع
10:31 فقال لك وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتد
10:34 >> تهتدوا
10:35 >> لذلك قلنا انه اليهوديه والنصرانيه ليست
10:37 هي ال لانه الدين دين موسى عليه السلام
10:40 ودين عيسى الحقيقي هو نفسه هو دين الاسلام
10:42 هو دين ابراهيم هي ملل انحرفت عن الاصل
10:46 تمام وليست مجموعات
10:47 >> انحرفت عن فهم الدين او عن فهم الاسلام
10:50 >> اي نعم وشكلت طبقيه عنصريه انه نحن ابناء
10:54 الله صحيح صح
10:56 >> اذا هكذا تفهم ما معنى اليهود والنصارى مش
10:59 اعراق ولا جغرافيات
11:00 >> سلوكيات
11:01 >> سلوكيات انحرفت عن سلوك الامه الواحده
11:04 >> يعني مل سلوكيه وليست ملل
11:05 >> 100%
11:06 >> جينيه او عرقيه
11:07 >> 100% تماما طيب لما رد عليهم شو قال بل
11:11 مله ابراهيم حنيفه وما كان من المشركين
11:13 وشرح ماذا شرح قولوا امنا بالله وما انزل
11:17 الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل
11:19 واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى
11:21 وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق
11:24 >> بين احد منه
11:25 >> شفت الاعاده الى التوحيد البشريه تحت هذا
11:27 الاطار الذي يخلق مجتمعا امنا طيب فان
11:31 امنوا بمثل ما امنتم به اللي هو هذا
11:34 العموم مش التفريق يعني ما الذي امنا به
11:37 يقول لك والله انا مسلم وهذا يهودي لا هو
11:40 الفكره انه اذا الكل وافق على موضوع
11:42 الايمان بكل الانبياء وكل الرسل وتحقيق
11:45 الامن لكل البشر فقد اهتدوا طب وان تولوا
11:49 فانما هم في ايش؟ الايه قالت في شقاق
11:52 >> يعني في شق للمجتمع البشري
11:55 >> اذا المقصود هنا مش ان
11:57 >> يعني يخرجون عن المجتمع في الحض يخرجون عن
12:00 الوحده البشريه يعني الان وضوح الوحده
12:03 البشريه التي ارادها الله من اول ما خلق
12:06 ادم وصولا الى ابراهيم الذي حصل لانفجار
12:09 ان صح التعبير انفجار الفكره في زمنه
12:12 وبدايه انتشارها حقا لذلك سمي امه واضح
12:15 تمام الوضوح هنا ومخالفتها هي ما يدخل
12:18 يدخل الناس في الشقاق يشق الناس بناء على
12:23 عرق او طائفه او عنصريه ثم قال صبغه الله
12:27 ومن احسن من الله صبغه انه هذه فطره صبغ
12:30 عليها الناس والان حتى في في علم الاحياء
12:34 يسمون الجنات الصبغيات
12:36 >> تمام اذا هي فطره مفطور مفطور عليها الناس
12:40 الان مره اخرى في سوره ابراهيم النبي
12:42 ابراهيم يقول رب اجعل هذا البلد امنا هذه
12:46 لفته مهمه انه هو قبل ما يحصل بلد دعا ان
12:50 يكون بلد ويكون امن طب بعد ما حصل البلد
12:53 ركز مره اخرى ان يكون امن لانه جوهر
12:57 الفكره التي كان يبحث عنها ابراهيم الغاء
13:00 الخوف
13:01 >> الذي احدث باسم الشرك ال الزائف واعاده
13:05 الناس الى حاله الامن فركز لاحظ تركيزه
13:09 على كلمات الامن ومشتقاتها لاحظ قال
13:12 ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجبني
13:15 وبني ان نعبد الاصنام على اعتبار انه
13:17 عباده الاصنام هي خروج
13:19 >> عن مفهوم الامل
13:20 >> عن مفهوم الامن
13:21 >> هكذا سنفهم ما معنى عباده الاصنام لما انا
13:24 اضع لي اي شيء اقدسه فيشق الامه البشريه
13:28 الواحده فيخلق نظام طبقي او عنصري
13:32 وبالتالي يصبح الامن لمجموعه دون مجموعه
13:35 والتمييز بين البشر هذه عباده الاصنام
13:38 >> ويكون ممهد للاقتتال الداخلي يعني للفساد
13:41 >> هذه هي عباده الاصنام مش لانه رب العالمين
13:43 يعني لماذا يغضب الله انه لو عبدت غيره
13:46 وليس ناقصا يعني لماذا؟ ما السر انا منذ
13:49 طفولتي اتساءل ما السر الذي يشير الى وجود
13:52 معاني غضب عندما يعبد الناس غير الله فلم
13:56 اجد هذا ولم افهمه الا بعد تتبع السياقات
13:58 انه السر انه الثمره
14:01 >> الضرر الذي سينتج على المجتمع الذي سنت
14:04 يفسد يشق المجتمع البشري
14:06 >> وهذه مدعايه بتقوللي لكل المجتمعات او لكل
14:08 المجتمع بغض النظر عن عن انتماءاته او عن
14:11 اعراقه ان ان يضرب على يدي كل شخص يحاول
14:15 الخروج عن نمطيه المجتمع الامن
14:18 >> اي نعم ويجرم كل من يدعو الى طبقيه او
14:21 عنصريه او طائفيه او تمييز بين الناس بناء
14:24 على اي معيار باستثناء انه استجبت للقانون
14:29 والسلم
14:29 >> حققت الاصلاح ولا ذهبت الى طريق الافساد
14:32 اذا هذا الذي جعل الايه الكريمه تقول ان
14:35 ابراهيم كان اما لانه اسس للامه البشريه
14:39 التي فقدت لما كانوا امه واحده فاختلفوا
14:43 فبعث نوح ثم هود ثم صالح ثم جاء ابراهيم
14:46 فناقش قومه فلم يستجيبوا فبناها من جديد
14:50 واسس البيت ورفع منه القواعد لاجل هذا
14:52 واصبح البيت بيتا محرما يعني بيتا امنا
14:57 ولذلك تجد والتين والزيتون وطور السنين
14:59 وهذا البلد الامين لاحظ وصف بكلمه
15:02 >> امين
15:03 >> الامين وبه تولد مفهوم الايمان يعني ما
15:07 بعد ذلك دكتور لانه نحن قلنا كثيرا يا
15:09 جماعه الايمان جذرها امنه قال لك الجذر لا
15:12 والمعنى الاصطلاحي هذا المعنى الاصطلاحي
15:14 هم ما اتوا به طبعا فهذا التسلسل التاريخي
15:17 كيف ظهر مفهوم الايمان على عهد الانبياء؟
15:21 خلاص يقطع كل حجه
15:23 >> ظهور مفهوم الايمان اصبح ضروره مجتمعيه
15:27 لكي يصلح عيش المجتمع في ظل امن وعدم
15:31 الفساد وعدم الاقتتال وعدم سفك الدماء
15:33 >> اي نعم ومضادات هذا المفهوم يا دكتور في
15:36 التتبع ماذا كانت؟ الخوف الظلم الافساد
15:41 سفك الدماء
15:41 >> صحيح
15:42 >> هذا هو اذا هذا هو الايمان
15:44 >> وكان النبي ابراهيم
15:46 كان يعرف ما وقع للامم التي سبقت او حتى
15:50 حتى نوح ان نتيجه عدم وجود الامن في تلك
15:54 المجتمعات ادى الى هلاكها
15:57 >> 100%
15:58 >> فاصبح توفير الامن لهذه المجتمعات ضروره
16:01 اساسيه لكي لا يتم ابادتها او يتم هلاكها
16:04 >> ايوه وبالتالي يقومون بالاصلاح واعمار
16:06 الارض
16:07 >> بالضبط
16:08 >> صح لانه كيف ستصلح وتعمر الارض في بيئه
16:10 غير امنه او بيئه ظالمه او بيئه فيها
16:12 اجرام او سفك دماء لن تستطع والانسان
16:15 لماذا ماذا خلق اصلا ليصلح في الارض
16:17 >> وما زلنا لحد الان اي مجتمع لا تتوفر فيه
16:20 شروط الامن لا يمكن له ان يستقر او ان
16:22 ينتج او حتى
16:23 >> كلام صحيح 100% لذلك الحضاره والتطور
16:27 والاعمار وصنا الصناعات التي سهلت حياه
16:30 البشر كلها حصلت في المجتمعات التي حققت
16:33 مفهوم الامه الواحده صح