كيف تم تشريع الزواج قبل نزول القرآن؟
- 00:00 اجراءات الزواج بمجموعه من النصوص بمجموعه
- 00:03 من النصوص كفهم مقاصد فهم مقاصد والزواج
- 00:07 انا ذكرت انه هو مشروع ومشرع قبل القران
- 00:11 مو هو حاله جديده للناس فالاصل في العقد
- 00:14 انه قبول واجاب بين طرفين القران اقر طيب
- 00:18 شو الدليل الدليل هو الواقع اللي عايشينه
- 00:20 نحن مسبت ولا تنكحوهن الا باذن اهلهن
- 00:24 جابوا منها الفهم هي انه لازم يكون في
- 00:27 للاهل دور ك هي بس فقط هي للفتيات
- 00:30 المؤمنات الفتيات المؤمنات خصوصا يعني ما
- 00:33 ملكت ايمانكم من من فتياتكم المؤمنات
- 00:36 فانكحوا بطلب اهلهن لكن تب هذا هذا اجا
- 00:39 خاص لهم وال مقصدي للزواج عم ايه مقصدي مو
- 00:45 حرفيا مقصدي اجا هي خاص للفتيات لانهم
- 00:48 ضعاف تم الخصوص فيهم والتعميم للنساء انه
- 00:52 بدكم تنكحوا هي المراه الى اهل م بتنتح من
- 00:56 الشارع هو بالتاكيد انه كل انسان له اهل
- 00:59 لكن هل المراه اللي خارج نطاق تصنيف دائره
- 01:02 ملك اليمين هل تستحق ان تزوج نفسها بدون
- 01:06 العوده ه الكلام لى حالات معينه لذلك
- 01:09 بالفقه اختلفوا مثلا ما بين الثيب والبكر
- 01:11 لا انا بحكي حسب النص النص القراني النص
- 01:15 القراني دائما انه هذا اسمه عقد اجتماعي
- 01:18 اللي من البدايه نضبط العقد العقد اجتماعي
- 01:21 طالما عقد اجتماعي لازم يكون في توثيق
- 01:23 اجتماعي فاول حاله توثيق اجتماعي هو
- 01:27 الاسره هو الاسره فلذلك لابد من حضور
- 01:30 الاسره فهمي وفهمك انا بحكي عن نص فحو
- 01:33 فحوى مقاصد النص القراني بهذا الشكل من
- 01:36 عده بدي مشان اضبط قاعده اللسان العربي
- 01:39 شوف النص شو شو ب استنطق النص من خلال فهم
- 01:42 اللسان فهم مقصد مقصد نعم اجتماعي كونه
- 01:46 العقد اجتماعي عقد اجتماعي معناتها بده
- 01:49 يتم بحاله اجتماعيه فالزواج بيتم من
- 01:52 بالطرفين معناتها الطرفين في شرط شو هو
- 01:54 الشرط اثنين بالغين
- 01:56 راشدين اثنين في حريه قبول وايجاب طب وين
- 02:01 هيك الواقع هذا مصداقيه الواقع ودراسته في
- 02:04 طرفين هن محل العقد الاجتماعي معناتها
- 02:06 بالغين راشدين لهم الحريه بصير قبول
- 02:09 وايجاب يسموها اركان الزواج القبول
- 02:12 والايجاب ما سوى ذلك مو اركان يسموها
- 02:17 واجبات منها التوثيق الاجتماعي يبدا من
- 02:21 موافقه الاسره وان لم يكن الاسره
- 02:25 فالمؤسسات الدوله والاجتماعيه هي مكلفه
- 02:29 بالتوثيق
- 02:30 او القضاء فبي جي هون السؤال هل المراه
- 02:33 البالغه الراشده تستطيع ان تزوج نفسها
- 02:36 بنفسها نعم اذا اتجهت الى المؤسسات
- 02:39 الاجتماعيه ووثقت العقد لانه في مقصد
- 02:42 للمشرع حمايه هذه العلاقه حمايه ما تكون
- 02:46 علاقه سريه تزوجوا مع بعضهم والمجتمع ما
- 02:48 حد بيعرف او يعني بمعنى غير موثق هذه
- 02:51 العلاقه هرب الرجل تورطت المراه يعني
- 02:55 العقد لحمايه المراه اكثر من الرجل حمايه
- 02:58 لها بدك تحمي نفسك وثقي العقد اين التوثيق
- 03:03 بالصور المتاحه بمجتمعك ابتداء من الاسره
- 03:07 وانتهاء بالمؤسسه القضاء هذا كله اسمه
- 03:10 توثيق يعني صار التوثيق او الاعلان شرط
- 03:12 ضروري ل التوثيق مو الاعلان الاعلان موضوع
- 03:16 ثاني في حاله المجتمعات فيها توثيق ه اللي
- 03:19 ما عنده توثيق يتجه نحو الاعلان لانه غايه
- 03:22 الاعلان التوثيق سابقان وقت يعلنوا عن
- 03:25 الزواج فلان تزوج فلان هو حاله توثيق
- 03:28 اجتماعي مثل اللاده بال بالضبط فلان رزق
- 03:31 بمولود اسمه كذا حاله توثيق احوال شخصيه
- 03:35 تاريخيا طبعا جمدت الاحكام هي عند
- 03:38 المسلمين السلفيين صار لابد من الاشهار
- 03:40 ووالى اخره لا هي مو احكام دينيه الح
- 03:43 الحكم الواجب هو التوثيق لحفظ حمايه
- 03:46 المراه وما ينتج عن هذه الاسره من علاقات
- 03:50 واولاد حمايتها