هل تغيرت مناظرة الاستشراق مع جيل المثقفين العرب الجدد؟
- 00:00 الا تعتقد ان مناظره الاستشراق مدام هذا
- 00:02 هو المدخل الاساسي الذي نحن بصدده اخذت
- 00:05 بعدا اخر مع اشخاص وجدانهم عربي اسلامي
- 00:10 ولكن فكرهم وعقلهم
- 00:13 غربي متشبع بفكر الانوار وعقلانيه
- 00:18 الغربيه صحيح ان الاطروحه اطروحه رينون في
- 00:23 السربون كان لها امتداد وكما ذكرت ان هذا
- 00:26 الامتداد سيستمر لحد الان وصحيح انه قد
- 00:30 منبر
- 00:31 له شباب
- 00:34 مثل ادوارد سعيد وقبل انوار عبد الملك و
- 00:40 كذلك
- 00:42 سنجد علي علي مروان وغير معروف كثير يكتب
- 00:47 بالانجليزيه غير وهو تلميذ وائل حلاق
- 00:50 المستشرق الان الذي كتب بشكل معمق وجميل
- 00:54 حول الشريعه اعطاء يعني معنى ودلاله اخرى
- 00:57 للشري صح كتاب قصور الاستشراق استش نعم
- 01:02 ف لما ناخذ يعني الرد ردود هؤلاء للاسف
- 01:06 وهنا لابد ان نشدد على هذه النقطه ردود
- 01:10 هؤلاء كانت
- 01:13 فرديه مع العلم ان الاستشراق بنيه
- 01:16 الاستشراق منظومه الاستشراق كما قال
- 01:19 ادوارد سعيد كان
- 01:22 جماعيه بمعنى انه اخذ بعد المعرفه الشامله
- 01:27 التي تجند لها مثقف وتجن لها الدول الدول
- 01:32 الغربيه تجندت له هذا المشروع واصبح مشروع
- 01:36 جماعي ردود الفعل العربيه كانت رد ردود
- 01:40 فعل فرديه وهذا هو الفارق
- 01:44 الاصلي اعود مثلا الى اطروحه هشام جعي فقد
- 01:50 يحاول ان ينسف المشروع الاستشراقي من خلال
- 01:55 ثلاثيته
- 01:58 المعروفه وحي عفوا السيره النبويه من خلال
- 02:02 ثلاث اجزاء الوحي والقران والنبوه ثلاثيه
- 02:07 رائعه ما قام به جعيد انه حاول ان يستعمل
- 02:12 نفس السلاح المستشرقين وهو الرجوع الى
- 02:16 الانسا الى الاصول وقراءه الاصول
- 02:19 التاريخيه بدليل ان وينسب لما حاولت ان
- 02:23 تؤكد على ان القران كتب 100 سنه بعد وفاه
- 02:28 الرسول صلى الله عليه وسلم حاول هشام جعيط
- 02:33 ان يتفقد او ان يتحقق من هذه الفرضيه ولكن
- 02:37 من خلال قراءته للنصوص
- 02:39 ونقده للنصوص تبين له ان هذه الاطروحه
- 02:42 موضوعه ومصنوعه وغير
- 02:45 صحيحه نفس العمل الذي كشفه ادوارد العمل
- 02:49 الخلاق الذي كشفه او
- 02:52 الذي انجزه ادوار سعيد لما قال ان ان
- 02:57 الاستشراق هو منظومه معرفيه ل خلفيه سسيه
- 03:01 idol