"لو شاء الله لهدى الناس جميعا".. فلماذا هناك مُضلون؟
- 00:00 ما معنى ولو شاء الله لجعلكم امه واحده
- 00:02 ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء
- 00:05 >> من هون الله دخل في الهدايه وده يدخل في
- 00:07 الضلال
- 00:08 >> ليش ما هو السبب؟
- 00:12 >> عكس الهدا الهدايه العامه
- 00:14 >> هو عكس الهدايه الاضلال ولكن ما سبب
- 00:18 الاضلال الذي هم استمروا فيه؟
- 00:21 >> العمى
- 00:21 >> العمى ما معنى العمى؟ ابطال ادوات المعرفه
- 00:25 التي زود بها الانسان فضل ان هنا اعمى
- 00:30 فاستحب العمى على الهدى لكن الكتاب او
- 00:33 الرساله التي جاءت لثمود هل هدتهم؟ نعم
- 00:37 هدتهم اذا هذه مرحله اولى نتفق ان الكتب
- 00:40 والرسل جاؤوا بالهدايه لجميع الناس على حد
- 00:44 سواء لا يوجد فرق بين احد واحد هذه هي
- 00:47 الفكره الاولى
- 00:50 لكن قد يقول قائل لماذا كان في النتيجه
- 00:53 تدخل الهي في الهدايه والاضلال
- 00:57 هناك ايه عالج جت الموضوع معالجه واضحه
- 01:01 جدا قالت ولو شاء الله لجعلكم امه واحده
- 01:05 طبعا تذكر دكتور نحن تحدثنا عن موضوع
- 01:07 الامه الواحده
- 01:08 >> كان الناس امه واحده
- 01:10 >> اي نعم لكن هنا ما معنى ولو شاء الله
- 01:13 لجعلكم امه واحده ولكن يضل من يشاء ويهدي
- 01:16 من يشاء
- 01:17 >> اذا هون الله يتدخل في الهدايه وده يدخل
- 01:18 في في الضلال
- 01:20 >> ليش ما هو السبب هو يتدخل لكن سنشرح
- 01:23 بالتفصيل ما معنى هذا التدخل لكن ما هو
- 01:25 السبب السبب انه لو ان الله استخدم مساقا
- 01:30 واحدا او مسارا واحدا ما الذي سيحصل؟
- 01:33 سيكون الناس امه واحده طيب شو يعني اذا
- 01:35 كان الناس امه واحده انك تقضي على فكره
- 01:39 الاراده والحريه والاختيار عند الناس
- 01:42 >> تقضي على فكره الاختيار
- 01:44 >> اي نعم مش في ايه اخرى قال ولو شاء الله
- 01:47 لهدى الناس جميعا ولو شاء ربك لجعل الناس
- 01:50 امه واحده ولا يزالون مختلفين افلم يياس
- 01:53 الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس
- 01:56 جميعا طب هو يقدر ان يهديهم صح انما لو
- 02:00 هداهم معناها لا يوجد حريه اصبحوا
- 02:03 كالملائكه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون
- 02:04 ما يؤمرون لكن فكره وجود الانسان او البشر
- 02:08 مميزه البشر انه اعطي الاراده طب كيف
- 02:12 ستحصل الاراده اذا كان هناك اجبار للناس
- 02:15 على الاتجاه نحو اتجاه واحد وهو اتجاه
- 02:18 الهدايه فكان لزاما بعد ان زود البشر
- 02:21 بالاراده ان يكون هناك من هو مهتدي ومن هو
- 02:25 ضال لكن يبقى سؤال لماذا الفعل الالهي في
- 02:30 هذا؟
- 02:31 يعني
- 02:33 ايضا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما
- 02:36 كفورا حتى لاحظ من لحظه اهباط الله ادم
- 02:39 قال قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم
- 02:42 مني هدى يعني الرسالات فمن ت او الفطره
- 02:45 قبل هذا اصلا فمن تبع هداي فلا خوف عليهم
- 02:48 ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا
- 02:50 باياتنا اولئك اصحاب النار لا الان سنبدا
- 02:54 نفكك فكره لماذا يهدي ولماذا يضل الله
- 03:00 في ايه تقول لك كيف يهدي الله قوما كفروا
- 03:04 بعد ايمانهم وشهدوا
- 03:07 ان الرسول حق وجاءهم البينات ثم قال والله
- 03:11 لا يهدي القوم الظالمين
- 03:14 طيب ما الذي سنفهمه من هذه الايه بناء على
- 03:17 ما سبق اولا هل هؤلاء القوم جاءتهم
- 03:20 الهدايه التي ذكرت هي هدايه الكتب او
- 03:23 هدايه الفطره قبلها نعم لانه قال لك كفروا
- 03:25 بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق
- 03:28 >> اذا وصلتهم هدايه الرسول ووصلتهم هدايه
- 03:32 الايمان الفطري وجاءهم البينات لكن هم
- 03:36 كفروا بهذا الذي جاءهم يعني معناه عرفوه
- 03:40 فجحدوا به الان يقول لك كيف يهدي الله
- 03:43 يعني لو ان الله هداه
- 03:46 هل يكون تركه وما اختار ولا يكون تدخل في
- 03:50 ارادته
- 03:51 او تدخل في الاراده
- 03:53 >> تدخل في الاراده اذا هداه سيكون عك ما
- 03:56 اراد هو من داخله طب وين معنى الاراده اذا
- 04:00 اذا ليس هناك اراده معناها البشر خلص
- 04:02 مخلوقون في اتجاه واحد فهذا يعود على اصل
- 04:05 فكره اصلا الرسالات وخلق البشر بالهدم
- 04:08 لانه البشر اول فكره قرنت بهم حين خلقوا
- 04:11 ان الله زودهم بالاراده ولذلك كان من
- 04:15 نتائج هذه الاراده التي ستكون والتي عرفت
- 04:17 في علم الله انهم سيفسدون في الارض
- 04:19 ويسفكون الدماء وهنا استغربت الملائكه
- 04:22 الملائكه بطبيعتها هي عباره عن كائنات
- 04:25 تكرس قوانين وسنن الله فلا تتخلف ابدا ولا
- 04:28 تحابي احدا فاستغربت كيف سيكون هناك خلق
- 04:32 يبدر منه ان يعكس ويخالف سنه الله فكان
- 04:36 جواب الله اني اعلم ما لا تعلمون وهذا
- 04:38 الذي ميز البشر وجعل الله يامر الملائكه
- 04:42 بالسجود للبشر لانه من المطلوب من
- 04:45 الملائكه التي تمثل سنن الله ان تخضع
- 04:47 للبشر في هذه الرحله حتى يتحقق معنى
- 04:50 الاختبار للبشر الذي اراده الله
- 04:54 >> فاذا الايه واضحه في هذا المعنى
- 04:56 >> في ثنائيه
- 04:58 الهدايه والضلال تكمل حريه الانسان
- 05:01 >> بالضبط هذه تكمل حريه الانسان التامه لانه
- 05:04 لو جبر الله الناس على اتجاه واحد الهدايه
- 05:07 او الضلال اذا لا يوجد حريه
- 05:10 انما يبقى السؤال الان طب لماذا يضل الله
- 05:13 يقول لك طب ماشي لماذا لم يقل ضل فلان
- 05:16 لماذا يقول يضل الله نحن لما ذكرنا هذه
- 05:19 الايه ماذا قلنا كيف يهدي الله قوما كفروا
- 05:22 بعد ايمانهم وشاهدوا ان الرسول حق وجاءهم
- 05:24 البينات والله لا يهدي القوم الايش؟
- 05:26 الظالمين. يعني انت في حال اخترت فيه
- 05:29 الظلم كيف تريد ان يهديك الله؟ هل هدايه
- 05:33 الله تدخل مباشر من فعل الله ولا تكريس
- 05:37 لسنه الله التي يعني تجلت وظهرت مع نشاه
- 05:41 البشر؟ النشاه الطبيعيه والقانون الطبيعي
- 05:44 البشري الذي زودت به
- 05:46 >> كنت بدي اسال نفس السؤال تقريبا بس بصيغه
- 05:48 مختلفه انه كون كون حريه الانسان تكمن ما
- 05:51 بين طرفي المعادله هلا اللي اصبحت لدينا
- 05:55 الهدايه والضلال وصار واجب علينا ان نفسر
- 05:58 ما معنى الضلال وما معنى الهدايه متى يكون
- 06:01 الانسان مهتديا ومتى يكون ضالا ضالا انه
- 06:04 اص يصبح ظالما لنفسه
- 06:06 >> نعم
- 06:06 >> طب ما هي بنود الهدايه ما هي مثلا ما هي
- 06:11 ام الاسس التي يجب ان يتبع الانسان ليصبح
- 06:15 مهتديا مثلا وعكسها بالتاكيد رح يكون ضلال
- 06:19 >> بالضبط الان البنود الاصليه للهدايه حتى
- 06:21 نعرفها سنذهب الى الايات التي ارتبطت فيها
- 06:24 الهدا او ذكرت فيها الهدايه دون ان يذكر
- 06:26 فيها الضلال
- 06:28 اين ذكرت الهدايه من غير ان يذكر الضلال؟
- 06:30 ذكرت مقترنه بالكتب التي ذكرناها كتب الله
- 06:34 بالقران بالتوراه بالانجيل طبعا دون ان
- 06:38 يدخل فيها اليد التي تحرف النص او المعنى
- 06:41 وتتلاعب به هذه الكتب تمثل الهدايه ايضا
- 06:44 تتمثل الهدايه في الفطره البشريه الاصليه
- 06:47 التي كان الناس عليها امه واحده حتى قبل
- 06:50 ان تنزل الكتب لكن نزلت الكتب لما اختلف
- 06:53 الناس فاعادت ذكر مبادئ الهدايه السهله
- 06:56 جدا والكبيره جدا والتي هي في الحقيقه
- 06:59 تتناسب تماما مع حياه البشر وتجعلهم في
- 07:02 اكثر الحالات استقرارا فمبادئ الهدايه
- 07:05 مذكوره في الكتب ومذكوره على السنه الرسل
- 07:08 وهي ايضا موجوده في فطره كل انسان بشري لو
- 07:11 لو بحث عنها
- 07:17 حتى يكون الهدايه خيار او اختيار ل لل
- 07:21 يريد ان يهتدي بمعنى حتى نتاكد ان هذا
- 07:25 الشخص عنده الحريه للاختيار وبالتالي
- 07:27 اختار الهدى واختار الضلال حتى يكون حرا
- 07:30 في اختياره يجب ان يكون يعرف سبل الهدايه
- 07:34 وسبل الضلال
- 07:35 >> جميل
- 07:36 >> فبالتالي لازم تكون سبل الهدايه واضحه
- 07:39 وسبل الضلال واضح حتى يتمكن الفرد من
- 07:42 الاختيار هلا متى يختار الانسان الهدايه
- 07:45 ومتى يختار الضلال تعتمد على مستوى
- 07:47 المعرفه
- 07:49 فحريه الفرد هون اذا تعتمد على المستوى
- 07:53 المعرفي له
- 07:55 >> نعم
- 07:56 >> ان كان عنده مستوى معرفي عال سيحدد وفق
- 08:00 هذا المستوى اما ان يكون ضالا او ان يكون
- 08:03 مهتديا وفق الاسس المعطاه
- 08:06 >> تمام هذا السؤال
- 08:09 يكون يعنيجوابه بهذه الطريقه وان الانسان
- 08:12 سيحظى بالهدايه او يبقى في الضلال بحسب
- 08:15 قدرته المعرفيه هذا بالتالي لو كان هذا
- 08:17 المعنى بهذه الطريقه اذا كيف تكون الرساله
- 08:20 السماويه مشموله وكيف سيحاسب الناس كلهم
- 08:23 على حد سواء
- 08:24 لكن الفكره انه المستوى المعرفي الذي
- 08:27 تتكلم عنه دكتور انه لازم يك يكون هناك
- 08:30 عند الانسان قدر عالي منه هذا لو اننا
- 08:32 فهمنا الدين انه معقد جدا وله تفاصيل
- 08:35 كثيره كما هو مكرس في الفهم التراثي
- 08:39 >> لا انا لا اقصد بذلك انا متفق معك صحيح بس
- 08:42 لا اقصد بذلك انا اقصد كالتالي انه عندما
- 08:44 تكون اسس الهدايه واضحه وعندما تكون اسس
- 08:47 الضلال واضحه او عكسها واضح والانسان عنده
- 08:50 حريه الاختيار طب الانسان حتى يختار يجب
- 08:53 ان يكون عنده مستوى ما من المعرفي
- 08:56 يعني كيف يتمكن يعني اوك اتفقنا انه
- 08:59 الفطره قد تكون احد مؤشرات الهدايه
- 09:03 >> نعم
- 09:04 >> لكن مش كل مش كل الافراد مش كل الناس
- 09:07 عندهم
- 09:09 عندهم التزام بالفطره او انه يتوجه
- 09:12 بالفطره ح حيث تتوجه
- 09:13 >> وبالتالي يحدد ويختار بدليل انه هناك في
- 09:16 عندك مهتدون وهناك عندك ضالون
- 09:20 >> صحيح
- 09:20 >> فالذي اهتدى اختار عن معرفه
- 09:23 والذي وضل او اضل ايضا عن معرفه فبالتالي
- 09:28 يجب ان يتوفر مستوى ما من المعرفه حتى
- 09:30 يتمكن الانسان من الاختيار ولا لماذا كيف
- 09:32 يصبح حرا في الاختيار
- 09:34 >> ما فائده الرسل والكتب الذين انزلهم الله
- 09:36 وارسلهم واتباع الرسل الذين يحملون ل
- 09:39 >> لتحديد سبل الهدايه ولتحديد سبل الضلال
- 09:41 >> وايصال هذه السبل الى من شوشت عليه وذا ان
- 09:45 لهذا سالت السؤال انه يجب ان تتوفر محددات
- 09:49 للهدايه
- 09:49 >> نعم
- 09:51 >> لانه مح وجود محددات ال الهدايه ايضا
- 09:53 بيعطيك مؤشر على محددات الضلال
- 09:56 >> صحيح
- 09:57 >> والاختيار ما بين الطرفين هو يتعلق بحريه
- 09:59 الفرد والحريه تتعلق بالمستوى المعرفي
- 10:01 >> صحيح لكن محددات الهدايه هذه بما انه مثلا
- 10:06 التوراه والانجيل الان في لغط كبير واين
- 10:08 هو النص الاصلي للتوراه والانجيل لكن
- 10:10 القران مثلا النص الاصلي معروف وهو بين
- 10:12 ايدينا حتى ننقل هذا المستوى المعرفي اللي
- 10:15 هو الحد الادنى حتى انا اختار انه هذه
- 10:18 هدايه ولا هذا ضلال هل تتوقع ان يكون
- 10:20 الامر مثلا متوقفا على فهم تفاصيل دقيقه
- 10:23 ولا قراءه الاف المجلدات ولا معرفه عشرات
- 10:26 الالاف من الاحاديث هل يمكن ان يكون هذا
- 10:29 خطاب بشري ويوفر الحد المطلوب من المعرفه
- 10:32 حتى اكون هاديا او ضالا ولهذا لا يتناسب
- 10:36 مع العالميه Ja.